陸游

天寶胡兵陷兩京，北庭安西無漢營。五百年間置不問，圣主下詔初親征。熊羆百萬從鑾駕，故地不勞傳檄下。筑城絕塞進(jìn)新圖，排仗行宮宣大赦。岡巒極目舊山川，文書初用淳熙年。駕前六軍錯錦繡，秋風(fēng)鼓角聲滿天。首蓿峰前盡亭障，平安火在交河上。涼州兒女滿高樓，梳頭已學(xué)京都樣。

淳熙七年(1180)作于江西撫州，時任“提舉福建常平茶鹽公事”。多年歲月蹉跎，詩人還不肯放棄他的恢復(fù)之夢。詩題序合一，長達(dá)四十八字：“五月十一日夜且半，夢從大駕親征，盡復(fù)漢唐故地，見城邑人物繁麗，云西涼府也。喜甚，馬上作長句，未終篇而覺。乃足成之”所言不止調(diào)兵遣將，而且大駕親征、不止收復(fù)淮北，而且盡復(fù)漢唐故地；不待覺后援筆，而且早在夢中馬上作詩，凡此皆可見意興的酣暢。全詩四段，段自為韻，平仄互轉(zhuǎn)。
一段寫大駕親征。四句當(dāng)注意者，是詩人是站在中國歷史的高度，眼界超出趙宋一朝，追溯民族恨史。蓋自唐天寶亂后，國勢漸弱，北庭、安西兩都護(hù)(后置方鎮(zhèn)),在德宗貞元間為吐蕃攻占，同時陷落的，還有河西走廊前沿的涼州(即題中西涼府)。從那時起，近五百年間，又有后晉石敬塘割燕云十六州獻(xiàn)契丹，使?jié)h民族政權(quán)退居白溝(巨馬河流經(jīng)河北興定縣部分)以南；趙宋仍之，爾后發(fā)生靖康之變，漢民族政權(quán)又退居淮河以南，可謂每況愈下。詩人夢收漢唐故地，是其在潛意識中抓住了宋代積弱的歷史原因，實能追本溯源，眼光不可謂不遠(yuǎn)。
“熊羆百萬”四句寫盡復(fù)失地。雖然百萬雄師，卻又兵不血刃，孫子曰：“凡用兵之法，全國為上，破國次之”、“百戰(zhàn)百勝，非善之善者也；不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”,這是一種最理想的戰(zhàn)爭結(jié)局。皇帝在行宮中排列儀仗，宣布大赦，可見不尚殺戮、不事劫掠，是王者仁義之師。字里行間充滿漢民族之浩然正氣?！皩鶐n極目”四句寫全勝的喜悅。北南政令歸一，一切文書皆使用大宋年號、歷法。須知文物典章制度在民族文化心理上是高于一切的，“中原文書用胡歷”乃詩人平生最痛心疾首之事，方知此句所包含的大歡喜。大駕前六軍軍容整肅，戰(zhàn)袍鮮明耀眼，秋風(fēng)颯颯，鼓角齊鳴，聲震長空，這是盛大慶典場面。寫得濃墨重彩，是全詩抒情的高潮。
末四句寫一統(tǒng)后邊區(qū)的和平氣象。苜蓿峰(見于岑詩，疑在今甘肅西部)與交河(在今吐魯番西)皆邊塞地名，各各俱已設(shè)防，烽火則報導(dǎo)平安的信息。不意盛唐氣象復(fù)睹于茲。最后二句以旖旎的筆墨，用涼州女兒發(fā)式的改變，見微知著地表現(xiàn)出統(tǒng)一帶給邊區(qū)人民的大歡喜。京都，向來領(lǐng)導(dǎo)著服裝發(fā)式新潮流?！笆犷^京樣”是唐人歌曲《內(nèi)家嬌》歌唱當(dāng)時女性趕時髦的風(fēng)習(xí)。而涼州女兒數(shù)百年來久厭胡服，不圖今日重見漢官，立刻也就“梳頭京樣”了。這充滿柔情的筆墨，為全詩的壯采平添幾分風(fēng)韻，最見作者才情的。
陸游平生記夢詩近百首，多是反攻復(fù)國之夢。如“夢里都忘困晚途，縱橫草檄論遷都”(《記夢》)、“三更撫枕忽大叫，夢中奪得松亭關(guān)”(《樓上醉書》)、“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來”(《十一月四日風(fēng)雨大作》)、“夢里都忘閩嶠遠(yuǎn)，萬人鼓吹入平?jīng)觥?《建安遣興》)等等，趙翼說：“人生安得有如許夢？此必有詩無題，遂托之夢耳?！边@九十馀篇記夢，當(dāng)然不必全是真夢，夢在這里是作者借以實現(xiàn)其理想的一種方式，也就是浪漫主義的創(chuàng)作方法。在諸多記夢詩中，本篇是寫得最恣肆的，它場面宏麗、氣魄雄邁、洋溢著激情、絕不提夢覺后的悲哀，具有一種奇情壯采。題面中“喜甚”二字，在詩中并無直接抒寫，但通過一系列具體場景——大駕親征、盡復(fù)故地、筑城進(jìn)圖、宣赦改歷、烽火平安、涼女妝梳等等，自然流露喜不自勝之情。