向你頂禮，喇神，當(dāng)你赫然上升！

你上升！你放光！令星空退隱！

你是眾神之王，你包容萬(wàn)象，

我們自你而生，因你而成神圣。

你的祭司黎明出迎，以歡笑洗心，

神風(fēng)用音樂(lè)吹拂你的金弦。

日落時(shí)他們擁抱你，當(dāng)你的羽翼

用霞光點(diǎn)燃起每一根云櫞。

你駛過(guò)天頂，你的心中歡愉，

你的晨舟和晚舟都與好風(fēng)相遇；

你面前，瑪特女神舉起命運(yùn)之羽，

迎著你的火，阿努宮一片喧語(yǔ)。

啊，你唯一完美而永恒的神！

與太陽(yáng)比翼齊飛的偉大的鷹！

你的容光在綠榕樹(shù)間上升，

映在明亮的天河里永遠(yuǎn)年輕。

奧秘莫測(cè)的你，光照萬(wàn)人面。

世世代代更新著你生命之源。

時(shí)間卷走了它的塵埃，而你不變，

你創(chuàng)造時(shí)間，你又超越時(shí)間。

你通過(guò)大門，而把夜關(guān)在門外，

使沉淪的靈魂們笑逐顏開(kāi)。

誠(chéng)實(shí)者，心靜者，起來(lái)飲你的光，

你是過(guò)去和現(xiàn)在，你是未來(lái)！

向你頂禮，喇神，你喚醒了生命！

你上升！你放光！現(xiàn)出輝煌容顏！

千年萬(wàn)代已逝去，不可計(jì)算；

千年萬(wàn)代將來(lái)到，你光照萬(wàn)年！

(飛白譯)

【賞析】

這是《亡靈書(shū)》中最著名的一首頌歌，所歌頌的喇神(Ra)是埃及神話中的太陽(yáng)神。

古埃及人信仰的是多神教，在許多神中，太陽(yáng)神受到特別的尊崇。太陽(yáng)神在埃及各地有不同的名稱，喇神崇拜的中心是今日的開(kāi)羅一帶，后來(lái)他與夕陽(yáng)之神阿吞和上埃及崇拜的太陽(yáng)神阿蒙合一了，成為眾神之父、創(chuàng)世之神，同時(shí)也是人類的創(chuàng)造者——相傳人是由喇神之淚而生的。喇神是審判亡靈的神之一，所以亡靈必須學(xué)習(xí)喇神頌歌，歷經(jīng)重重劫難的亡靈，只有在太陽(yáng)神的佑護(hù)下才能得到復(fù)生。

這首太陽(yáng)神的頌歌雖然是宗教詩(shī)，但已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了宗教詩(shī)而成為以太陽(yáng)為象征的光明、完美與生命力的禮贊，其中對(duì)喇神的崇拜，也帶有了生命力崇拜的意味。頌歌輝煌壯麗，氣象非凡，為后世數(shù)千年來(lái)的太陽(yáng)頌開(kāi)了先河；而且在某種意義上為后世的太陽(yáng)頌所難以企及。

這首頌歌的第一節(jié)，說(shuō)的是喇神是萬(wàn)物的創(chuàng)造者和人的創(chuàng)造者，他賦予了人們神圣的生命力。

更古的時(shí)候，喇神只是晝?nèi)丈?，與朝日神和夕陽(yáng)神有別，到了《亡靈書(shū)》的時(shí)代，喇神已成為統(tǒng)一的太陽(yáng)神和埃及的主神了。

第三節(jié)中的“晨舟”、“晚舟”，說(shuō)明喇神乘坐的是舟，而不是阿波羅的馬車。他晝間乘舟駛經(jīng)天上尼羅河，晚間乘舟駛經(jīng)下界(圖阿特地界)尼羅河。正義女神瑪特就立在喇神之舟的船頭，她也是亡靈的審訊者，頭上佩戴著一根象征正直的羽毛?，斕嘏袷抢竦呐畠?。原來(lái)喇神生于火之島，他誕生后就消滅了混沌與黑暗，在世上樹(shù)立了真理與正義，所以正義是喇神的女兒。這里我還要順便提到正義女神的夫婿托特，他是喇神的助手月神，也是計(jì)算(歷法)和書(shū)寫之神，又是亡靈的引導(dǎo)神和佑護(hù)神。在《亡靈書(shū)》的壁畫中，托特作人身而有朱鷺頭，在下界審判中執(zhí)掌稱量亡靈之心的工作。

喇神自己常作鷹形，或作人身鷹首之狀，頭戴日輪。因此這首頌詩(shī)的第四節(jié)中稱他為“偉大的鷹”。

作為太陽(yáng)神，喇神與時(shí)間及四季更替有密切關(guān)系，因此第五、六、七節(jié)中都突出了時(shí)間主題，賦予喇神以超越時(shí)間的神力，并以此和喚醒生命、拯救亡靈的力量聯(lián)系起來(lái)。詩(shī)中歌頌的是喇神，但不是也表現(xiàn)了人對(duì)超越時(shí)間的千古向往嗎？

(飛白)