詞品是對詞作風(fēng)格、意境、神韻的審美鑒賞與評價(jià)。有總評詞集的，也有評一首詞，或揭示警句的，如《詞旨》所舉警句有二十九則。明周遜《詞品》序云：“詞成而讀之，使人恍若身遇其事，神品也。意思流通無所乖逆者，妙品也?！庇种^“是故山林之詞清以激，感遇之詞凄以哀，閨閣之詞悅以解，登覽之詞悲以壯，諷諭之詞宛以切”。論述詞作風(fēng)格，清郭麐有《詞品》十二則，楊伯夔有《續(xù)詞品》十二則，此乃受唐司空圖《二十四詩品》之啟迪而作。還有品評詞家與詩人相比喻的，如清劉熙載《藝概·詞曲概》云：“詞品喻諸詩，東坡、稼軒，李、杜也；耆卿，香山也；夢窗，義山也；白石、玉田，大歷十才子也?！比似分溉说钠犯瘛Ｔ~作風(fēng)格既體現(xiàn)詞人的品格、氣質(zhì)、才性，又受到時(shí)代環(huán)境的影響。前者如王國維《人間詞話》所論馮延巳詞，謂“正中詞品，若欲于其詞句中求之，則‘和淚試嚴(yán)妝’，殆近之歟”？后者如況周頤《蕙風(fēng)詞話》卷三，謂南宋遺民無復(fù)中興之望，故其“詞能為悱惻，而不能為激昂”。詞人的高貴品格，尤為后世所稱頌。南宋張?jiān)印耙蚝詈庵喰轮?，作《賀新郎》送之，坐是除名，然身雖黜而義不可沒也。張孝祥安國于建康留守席上賦《六州歌頭》，致感重臣罷席”(劉熙載《藝概·詞曲概》)。可見其詞品與人品相得益彰，辯證統(tǒng)一，所謂“詞進(jìn)而人亦進(jìn)，其詞可為也；詞進(jìn)而人退，其詞不可為也”(同上)。