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| 詩(shī)文 | 以武為植,以文為種 |
| 釋義 | 以武為植,以文為種治理國(guó)家應(yīng)該文武兩種策略并用,武力好像樹(shù)木的樹(shù)干,而文治是根本,是樹(shù)木的基礎(chǔ),武力是外部的,文治是內(nèi)在的,統(tǒng)治者必須正確處理兩者關(guān)系。 春秋時(shí)期,公元前636年,晉文公重耳回國(guó)掌握政權(quán),為爭(zhēng)霸中原,采取了一系列文治武功的重大措施。他一方面訓(xùn)練軍隊(duì),積聚糧草,調(diào)兵遣將,準(zhǔn)備對(duì)外作戰(zhàn); 另一方面采取措施,讓人民安居樂(lè)業(yè)。他發(fā)現(xiàn)人民對(duì)以“義”、“信”、“禮”為核心的周朝典章、道德遵循還很不夠,于是,趁當(dāng)時(shí)“天子”周襄王被狄族趕走,避難在鄭國(guó)的機(jī)會(huì),于公元前635年出兵打敗狄族,迎接周襄王回朝,以這種“勤王”的行動(dòng),來(lái)爭(zhēng)取各國(guó)的支持和教育晉國(guó)人民,這就是提倡“義”。以后又采取一系列措施使民眾重綱紀(jì)、講禮義、守信用,維護(hù)和發(fā)揚(yáng)周公提倡的“敬德”精神。并于公元前633年在被廬地方召集軍隊(duì),舉行盛大檢閱典禮,來(lái)教育人民知“禮節(jié)”,守紀(jì)律。后來(lái),他看到晉國(guó)人民對(duì)他的政權(quán)已經(jīng)信任,人民也講信義,遵守秩序與法令,認(rèn)為文治已成熟,政權(quán)已鞏固,就在公元前632年對(duì)楚國(guó)出兵,大戰(zhàn)于城濮,取得全勝,晉國(guó)因而稱霸天下。 文治武功是治國(guó)安邦的兩大支柱,為古今中外統(tǒng)治階級(jí)所重視。反動(dòng)的階級(jí)歷來(lái)用文武兩手對(duì)付革命階級(jí),革命階級(jí)也必須用文武兩手對(duì)付反革命階級(jí)。對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)應(yīng)當(dāng)既會(huì)文又會(huì)武,才是全才。對(duì)人民進(jìn)行國(guó)防教育,練兵習(xí)武,才能更好保衛(wèi)祖國(guó)。 |
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