[先秦]《詩(shī)經(jīng)·小雅》

為鬼為蜮，則不可得。

有靦面目，視人罔極。

王安石以為，“作是詩(shī)，將以絕之也”(《傳說(shuō)匯纂》)。作者在這首諷刺同僚的絕交詩(shī)中，提出了一個(gè)看鬼難、還是看人難的哲學(xué)命題。鬼蜮害人，來(lái)去無(wú)影無(wú)蹤，根本無(wú)法找尋、預(yù)測(cè)、料到。尤其是傳說(shuō)中的蜮，煞是可怕：含沙射影，使人得病，而人在明處，不可防范。且不說(shuō)鬼蜮情性如何不得而知，就連面目外貌也難覓其跡，其識(shí)鬼之難，明乎哉！然而作者認(rèn)為，認(rèn)識(shí)人比認(rèn)識(shí)鬼還要困難。乍一聽(tīng)，頗不可解，人有五官七竅，神情儀表，道貌岸然，儼乎若思，昭昭然可辨可認(rèn)，何難之有？原來(lái)作者是指“其心孔艱”，人心如井，深不可測(cè)，毫無(wú)定準(zhǔn)，有時(shí)甚至反復(fù)無(wú)常，顛倒錯(cuò)亂！所以指出了這樣一種不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀事實(shí)：鬼物固然是無(wú)法發(fā)現(xiàn)的；人雖然面目可見(jiàn)，其心卻無(wú)法揣摸！這樣就通過(guò)根本不存在的鬼蜮的對(duì)比，突出了人的難以把握。事實(shí)上，即使是深深相知的人，也有獨(dú)自保留，永不開(kāi)啟的秘密，更何況生活中仍有性格內(nèi)向的人、善于矯飾的人、工于心計(jì)的人、居心叵測(cè)的人！古人以為“心之官則思”，誤認(rèn)“心”為指揮中心、神經(jīng)樞紐，故說(shuō)“其心孔艱”，而人心難測(cè)之說(shuō)，也沿襲至今，約定俗成了。大腦的樞紐、指揮作用，在今天已是不言而喻的，但是，即使在高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代化社會(huì)，也沒(méi)有任何一臺(tái)計(jì)算機(jī)能夠取代人體大腦的功能。世界上第一家人腦研究所在蘇聯(lián)誕生，他們的成果竟使人們瞠目結(jié)舌，覺(jué)得不可思議?？磥?lái)，人之罔極，實(shí)際上是腦之罔極。

無(wú)獨(dú)有偶，在中國(guó)古代畫(huà)論史上，一直就存在著“畫(huà)鬼易”抑或“畫(huà)人易”的爭(zhēng)論，韓非認(rèn)為畫(huà)鬼易，因?yàn)椤肮眵龋瑹o(wú)形者”(《韓非子·外儲(chǔ)說(shuō)左上》)，譎怪之狀，任其所思。顧愷之也有同樣的感慨，“凡畫(huà)，人最難”(《魏晉勝流畫(huà)贊》)，因人有定格，可以立時(shí)驗(yàn)證；即使外貌可狀，形似可求，也難以把握氣韻品性。這同樣證明，對(duì)人類自身的認(rèn)識(shí)與再現(xiàn)，是極其困難的！

在古希臘的德?tīng)栰成駨R，墻壁上鐫刻著一句既淺顯又深?yuàn)W的箴言：認(rèn)識(shí)你自己！中外古代圣哲不約而同地揭示、比較、剖析、期待，不僅已為數(shù)千年的人類發(fā)展史所證明，而且至今仍有很大的認(rèn)識(shí)意義與探索價(jià)值。