《一經(jīng)教子》出處、釋義和例句

【出典】《史記》卷二十四《樂書》：“通一經(jīng)之士，不能獨(dú)知其辭，皆集會(huì)五經(jīng)家，相與共講習(xí)讀之，乃能通知其意?！庇郑妒酚洝肪硪话俣弧度辶至袀鳌罚骸白允侵?，言《詩(shī)》于魯則申培公，于齊則轅固生，于燕則韓太傅。言《尚書》自濟(jì)南伏生。言《禮》自魯高堂生。言《易》自菑川田生。言《春秋》于齊魯自胡毋生，于趙自董仲舒。”又，《漢書》卷七十三《韋賢傳》：“韋賢字長(zhǎng)儒，魯國(guó)鄒人也?！t為人質(zhì)樸少欲，篤志于學(xué)，兼通《禮》、《尚書》，以《詩(shī)》教授，號(hào)稱鄒魯大儒?！t四子：長(zhǎng)子方山為高寢令，早終；次子弘，至東海太守；次子舜，留魯守墳?zāi)梗簧僮有?，?fù)以明經(jīng)歷位至丞相。故鄒魯諺曰：‘遺子黃金滿籝不如一經(jīng)。”

【釋義】一經(jīng)，即一種經(jīng)典。漢初，儒士學(xué)經(jīng)，常專通一經(jīng)，如《史記·儒林列傳》所言，《詩(shī)》、《禮》、《易》、《尚書》、《春秋》都有專家，并以此聞名天下。至有以通一經(jīng)而居高位者，如公孫弘以《春秋》白衣為天子三公，封為平津侯。又《漢書·韋賢傳》記，韋賢兼通《禮》、《尚書》、《詩(shī)》，其四子都大有出息，鄒魯之地便有諺語(yǔ)，說傳子黃金不如傳子一經(jīng)。后代，“一經(jīng)傳子”常用于教子讀書，詩(shī)禮傳家等內(nèi)容的作品，“一經(jīng)”則廣指圣賢之書。

【例句】榆景身安，惟愛一經(jīng)教子。(柯丹邱南戲《荊釵記》第六出《議親》)王母道白，意為教子讀圣賢之書，“一經(jīng)”并不只是一種經(jīng)典。