神佑
信神是宗教的普遍特征。不同的宗教，只有強(qiáng)調(diào)虔誠(chéng)和偏重理性的區(qū)別，而在歸命于神這一點(diǎn)上，則完全相同。信徒......
放生
不殺生的觀念在印度由來已久，其傳統(tǒng)可以追溯到《奧義書》時(shí)代(前六世紀(jì)—前一世紀(jì))。《歌者奧義書》曾把它......
持誦
誦讀圣典在所有宗教中都是重要的儀節(jié)，它可以在培養(yǎng)宗教感情、加深宗教信仰、理解宗教教義等多方面起作用。......
燒經(jīng)
人類創(chuàng)造了文化，又為文化所陶冶，所以也是文化的產(chǎn)物。他們崇尚和愛護(hù)文化，是很自然的。文字產(chǎn)生以后，文化有......
聽經(jīng)
聽經(jīng)是隨喜功德之一。親往僧坊聽經(jīng)，勸人同去聽經(jīng)，別人來了分個(gè)坐位給他聽經(jīng)，在在都有福報(bào)。主動(dòng)聽，被動(dòng)聽，......
譯經(jīng)
佛教在中國(guó)曾有長(zhǎng)足的發(fā)展，然而它誕生于印度，五百年后始經(jīng)中亞傳至中國(guó)。源流如此，經(jīng)典傳譯工作的重要就自......
寫經(jīng)
寫經(jīng)之為功德，前面已經(jīng)談過。既為功德，便是嚴(yán)肅認(rèn)真的事，不得馬虎，不得出錯(cuò)?！斗ㄈA傳記》通過一則故事強(qiáng)調(diào)......
學(xué)經(jīng)
佛教經(jīng)典在數(shù)量上汗牛充棟，在內(nèi)容上深度很大，總體說來，不易掌握，學(xué)習(xí)起來必須下大功夫。古代僧人，出身寒門......
功德質(zhì)疑
佛教所贊許的功德首先是信仰與皈依佛教。屬于這一類的功德很多，如前面已經(jīng)介紹的寫經(jīng)、念經(jīng)、造像等等。一......
造像
佛教造像種類和數(shù)量之多，居于世界各派宗教之冠，其歷史亦很長(zhǎng)久。傳說公元前六世紀(jì)古印度跋蹉國(guó)的優(yōu)填王和拘......
念佛
與誦念佛經(jīng)相似但更為簡(jiǎn)單易做的功德，是稱念佛或菩薩的名號(hào)。就實(shí)踐說，念佛有三種方式：稱名念佛，即口稱佛的......
誦經(jīng)
在佛經(jīng)故事中，因誦經(jīng)而得福的比寫經(jīng)的更多。誦經(jīng)有其方便之處：不必要書寫能力，不必要書寫材料和工具。更為......
寫經(jīng)
寫經(jīng)是最常見的修功求德的方式之一。它簡(jiǎn)單易行，特別為有一定文化水平的人所喜用。有的是泛泛求福，有的則懷......
地獄
天堂的神話固然美妙，但是它的吸引力，如果同地獄的威懾力相比較，顯然要差一籌。這就說明了為什么地獄故事在......
天堂
天堂和地獄的概念在各個(gè)民族和各種宗教中不盡相同，但大多都有生動(dòng)的描繪。在想象中，天堂總是某個(gè)由神明主宰......
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