三藏的產(chǎn)生與部派三藏
印度佛教出現(xiàn)“三藏”這一名詞，并用“三藏”來類別佛典。 三藏組織法的出現(xiàn)與古代印度的佛典庋藏方式有一定......
佛典的早期組織形式
在其后的流傳過程中，佛典逐漸以類相從進行組織。現(xiàn)知較早的佛典組織形式是“九分教”。九分教，又稱“九部經(jīng)......
佛典的結(jié)集
釋迦牟尼傳道四十五年，足跡遍及恒河中下游地區(qū)。從鹿野苑初轉(zhuǎn)法輪，到于拘尸那伽逝世，在他的一生中，不知接觸......
(五)交輝互映：少數(shù)民族高僧
除了漢民族之外，我國很多少數(shù)民族也信仰佛教，在我國佛教史上出現(xiàn)過許多少數(shù)民族佛教高僧，他們與漢族佛教高......
(四)慘淡經(jīng)營：衰落期的高僧
北宋以后，我國佛教趨于衰落。衰落的原因當然是多方面的。從思想史的角度，舉其大者，可以提出如下幾點：一、禪......
(三)意氣風發(fā)：鼎盛期的高僧
從南北朝晚期智建立天臺宗起，到五代末年，是我國佛教的鼎盛期。其標志是佛教進一步中國化，佛教宗派不斷地出......
(二)高歌猛進：發(fā)展期的高僧
鳩摩羅什來華，大力傳述印度佛教龍樹中觀學說，使得佛教般若學與魏晉玄學從理論上劃清界線，從此中國佛教踏上......
(一)創(chuàng)業(yè)艱難：初傳期的高僧
俗話說：萬事開頭難。為了在新的環(huán)境中站穩(wěn)腳跟，求得發(fā)展，初傳期中外佛教僧俗真可謂竭盡心力。理論在一個民......
中國佛教之研究
中國佛教在漫長的發(fā)展過程中，形成了浩瀚的典籍和內(nèi)容極為豐富的佛教文化，成為中國傳統(tǒng)文化的一個重要組成部......
現(xiàn)代中國佛教概述
以“文革”為分界，現(xiàn)代中國的大陸佛教可以分為前后兩個發(fā)展時期，1949年至1966年為前期，1972年至現(xiàn)在為后期......
佛教文化事業(yè)
近代佛教在佛教文化事業(yè)方面取得了引人矚目的成績。 佛教刊物大量涌現(xiàn)，是這一時期中國佛教的特點之一。最早......
近代中國佛教簡史
近代中國佛教的發(fā)展，大體可以分為如下幾個階段。 第一階段從宣統(tǒng)三年(1911)到民國十六年(1927),可以稱之為......
云南上座部佛教
云南上座部佛教指現(xiàn)今流傳在我國云南西雙版納、德宏兩個自治州以及思茅、臨滄、保山三個地區(qū)的傣族、崩龍、......
藏傳佛教后期
朗達瑪廢佛以后，本教重新流傳起來。這時的本教與原始的本教已經(jīng)有了很大的差別。它們把佛教經(jīng)典改頭換面為......
明清佛教
明清兩朝是中國封建社會的晚期，社會發(fā)展緩慢。宋明理學是當時占統(tǒng)治地位的意識形態(tài)，佛教則日益衰微。理論的......
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