修辭類·巧成切對(duì)的宋詞賞析

【依據(jù)】黃詞云：“斷送一生惟有，破除萬(wàn)事無(wú)過(guò)”。蓋韓(愈)詩(shī)有云 “斷送一生惟有酒”、“破除萬(wàn)事無(wú)過(guò)酒”，才去一字，遂為切對(duì)，而語(yǔ)益峻。(陳師道 《后山詩(shī)話》》

【詞例】

西 江 月

黃庭堅(jiān)

斷送一生惟有，破除萬(wàn)事無(wú)過(guò)。遠(yuǎn)山橫黛蘸秋波。不飲旁人笑我?；ú〉乳e瘦弱，春愁沒(méi)處遮攔。杯行到手莫留殘。不道月斜人散。

【解析】作為江西詩(shī)派鼻祖的黃庭堅(jiān)，崇尚 “無(wú)一字無(wú)來(lái)歷”，一味鉆在故紙堆中尋覓佳句，苦心孤詣，慘淡經(jīng)營(yíng)，于是，在他的詞中出現(xiàn)了 “巧成切對(duì)”的奇跡。在萬(wàn)紫千紅、琳瑯滿目的古典詩(shī)詞園地里，這是一朵名副其實(shí)的 “奇葩”。奇就奇在這種“巧成切對(duì)”確實(shí)是一種偶然的巧合。黃氏《西江月》起句：“斷送一生唯有，破除萬(wàn)事無(wú)過(guò)”乃襲用唐代大文學(xué)家韓愈詩(shī)：“斷送一生唯有酒”，“破除萬(wàn)事無(wú)過(guò)酒”，把最后一個(gè)“酒”字去掉，正好成為對(duì)句，恰好符合詞意，故得到后代詞論家的激賞。該詞小序云： “老夫既戒酒不飲，遇宴集，獨(dú)醒其旁。坐客欲得小詞，援筆為賦”，標(biāo)明了詞的主旨。“斷送一生惟有，破除萬(wàn)事無(wú)過(guò)”，雖省卻一個(gè) “酒”字，卻道盡了酒的危害： 斷送一生，破除萬(wàn)事，這是 “老夫既戒酒不飲”的注腳。這副 “切對(duì)”，在這首詞中確實(shí)起了至關(guān)重要的作用。不僅對(duì)情應(yīng)景，直切本題； 而且幽默詼諧，情趣陡增，加強(qiáng)了藝術(shù)性。

黃庭堅(jiān)巧成切對(duì)，看似信手拈來(lái)，其實(shí)得之艱辛，出之舒徐。要在浩如煙海的古典文學(xué)作品中找出兩句，去掉一字，恰巧成對(duì)，談何容易！ 非有博大的學(xué)問(wèn)不可。那些學(xué)問(wèn)淺薄者固然不能問(wèn)津，即便是象歐陽(yáng)修、蘇軾、辛棄疾等這些 “學(xué)際天人”的詞家筆下也不多見(jiàn)。從讀者的角度來(lái)看，理解也頗費(fèi)斟酌。如果沒(méi)有讀過(guò)韓愈的這兩句詩(shī)，又未曾看懂詞前小序，那就只能去猜謎了。故夏敬觀手批 《山谷詞》 云：“若此類者，學(xué)者可不必步趨耳”。這是有道理的。創(chuàng)作既然艱辛，理解亦復(fù)困難，學(xué)之何益？這種奇僻的“巧成切對(duì)”實(shí)在不易學(xué)，不可學(xué)，亦不必學(xué)。

“巧成切對(duì)”作為一種創(chuàng)作方法，盡管不值得提倡，但自有其存在的價(jià)值，不宜一概否定。這種切對(duì)顯得工巧高妙，匠心獨(dú)具，天衣無(wú)縫，自有其不可替代的美學(xué)價(jià)值。細(xì)究 “巧成切對(duì)”這一手法，可能源于前人 “藏詞”修辭格。所謂 “藏詞”，是把習(xí)熟成語(yǔ)中要用的字詞藏過(guò)，只將成語(yǔ)中的其它部分說(shuō)出來(lái)。因?yàn)槌烧Z(yǔ)人人皆知，故所藏之字不言自明，且具詼諧風(fēng)味，別具一格，為人們所喜聞樂(lè)見(jiàn)。如 “下馬威”藏 “風(fēng)”字，“牛頭馬”藏 “面”字。但詩(shī)詞中的 “切對(duì)”還不是一般的 “藏詞”，它要求兩對(duì)句藏同一字，且能組成對(duì)仗，所藏之詞還要切合題意。由于難度大，故用者極少。歐陽(yáng)修 《少年游》 云：

欄干十二獨(dú)憑春，晴碧遠(yuǎn)連云。千里萬(wàn)里，二月三月，行色苦愁人。謝家池上，江淹浦畔，吟魄與離魂。那堪疏雨滴黃昏。更特地，憶王孫。“謝家池上，江淹浦畔”兩句均藏一個(gè)“草”字，亦巧成切對(duì)。不過(guò)，仔細(xì)推敲，歐陽(yáng)修雖淹貫百家，這個(gè)對(duì)句卻沒(méi)有黃庭堅(jiān)來(lái)得“巧”?！爸x家池上”乃化用謝靈運(yùn) 《登池上樓》 詩(shī)中名句“池塘生春草”而得；“江淹浦畔”則取江文通 《別賦》“春草碧色，春水綠波。送君南浦，傷如之何”之意。雖然沒(méi)有黃句的現(xiàn)成，手法卻是一般。黃庭堅(jiān)受歐陽(yáng)修的影響，更加別出心裁，確有出藍(lán)之妙、天然之美。

“巧成切對(duì)”的手法運(yùn)用于詩(shī)詞創(chuàng)作，是與宋代文人喜歡集句的風(fēng)尚有直接關(guān)系的。宋人常把前人詩(shī)句之佳者重新組合，成為新篇。南宋最后一個(gè)詩(shī)人文天祥被羈押于元人獄中，曾集杜句二百首。于此可見(jiàn)集句風(fēng)尚之盛。流風(fēng)所及，乃至明清。明清兩代，不少傳奇的下場(chǎng)詩(shī)就是集前人詩(shī)句而成。比如清初劇作家洪升 《長(zhǎng)生殿》 二十二出《密誓》 的下場(chǎng)詩(shī)就是集唐人羅鄴、李商隱、李逞、羅隱四人之詩(shī)句而成的一首絕句。這是一種藝術(shù)創(chuàng)新，是有其存在的價(jià)值的。

宋代以降，利用藏詞進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的現(xiàn)象仍屢見(jiàn)不鮮。清褚人獲 《堅(jiān)瓠二集》 載：吳中黃生相掀唇，人呼為 “小黃竅嘴”。讀書(shū)寺中，一日，僧人進(jìn)面，因熱傷手忒地，黃以語(yǔ)謔之曰：“光頭滑，光頭浪，光頭練，光頭勒”，謂 “面湯換忒”也。僧亦應(yīng)聲戲曰：“七大八，七青八，七孔八，七張八”，蓋隱 “小黃竅嘴”四字。拿人的相貌缺陷取笑固然不可取，但卻說(shuō)明 “藏詞”這一手法廣泛得到運(yùn)用，其詼諧風(fēng)味是具有永久的生命力的。