程祥徽先生曾在他的《澳門賭文化帶來的語言現(xiàn)象》一文中說：“澳門的賭業(yè)行話就吸收了全民語言的一些詞語，而且這些詞語是如此的形象生動，有如出自高明的修辭家之口?！痹S多在博彩場合中難以解釋、無法命名的現(xiàn)象，利用修辭的手段解開了難題。

(1)反切式

反切是一種諧合字音析字的修辭構(gòu)造方法，是創(chuàng)造音的隱語的主要手段。例如第二章中已經(jīng)
列舉過的“升金”[粵音sing¹ gam¹]反切成數(shù)詞“三”[粵音sam¹]、“色裏”[粵音sik⁷ lei5]反切成數(shù)詞“四”[粵音sei⁷]等等。

(2)比喻式

用形象的比喻來形容博彩活動中的一些現(xiàn)象，是博彩隱語造詞的一個特點。例如用“刀仔鋸大樹”比喻以小本博取大利；用“塘邊鶴”比喻一些觀察形式，偶爾跟著手風順利的人下注者；用“磨爛蓆”來比喻沉迷於賭博，不願離開賭桌，輸?shù)焦鉃橹沟男袨?；用“廿七軍”來比喻百家樂中“二”與“七”點組合成的九點必贏牌的厲害；把打麻將中做同一色牌的現(xiàn)象叫“著埋一條褲”(著埋：合穿，“著”指穿，“埋”有共同、一起之意)等等。

(3)借代式

借用共同語或港澳粵方言中的某個詞，表達與博彩有關(guān)的特定概念，是一種“換名”。例如用“蛇”借代沙蟹博彩中的順子牌；“豬油糕”借代百家樂中顯示莊家贏或閒家贏的那塊塑料賭具；“春卷”多捲以韭黃，所以用來借代牌九中的九王牌；廣東人把髒叫做“邋遢” ,被賭場的職員借代隱指輸了錢； “吹”、“操”、“頂”三個動詞更是被形象地借代到百家樂的看牌中。
用這種借代的手法構(gòu)成的詞語，在博彩行話隱語中的數(shù)量最多。

(4)摹繪式

運用描摹事物的音、形、色、味、情態(tài)等的修辭手法構(gòu)成與博彩業(yè)有關(guān)的用語。例如把打麻將摹繪成“遊乾水”;牌九中的“長衫”、“豆豉”、“紅頭”等詞都是利用牌中所刻點子之形或色描繪出來的；麻將中的“日本旗”、“大鳥”、“梅花”、“棺材”等詞也是通過對麻將牌上所刻的圖案進行描繪而創(chuàng)造出來的隱語行話。

(5)誇張式

用誇張的修辭手法構(gòu)成的詞語，增強了所指概念的表現(xiàn)程度。例如用“跑馬射蚊鬚”來形容一個極難押中的對象；“大勝一條街”更是賭客最為強烈的慾望；用“千金難買上家碰”提醒打麻將的人讓上家碰牌的重要；打麻將的高手稱為“雀精”;百家樂博牌時博了隻公仔牌(即零點的牌)被稱作“一公上太空”;等等誇張的說法是最形象不過了。

(6)諧音式

利用共同語或地域方言中現(xiàn)有詞語的詞素和與博彩有關(guān)的詞語的詞素之間的諧音的現(xiàn)象，賦予其特殊意義。例如打麻將最忌諱四人連續(xù)打出三隻西風和一隻一筒，因“一同歸西”不吉利；別人碰牌使自己沒有機會取牌叫“與罰(與“佛”諧音)有緣”;大牌糊不了常說“叫糊(與“苦”諧音)連天”;常常自摸的人被稱作“混世摸(與“魔”諧音)王”;牌九中“二八佳人”是二點頭八點尾的牌組； “天長地久”則是天牌與長衫牌、地牌與七點牌的牌組；等等。

(7)歇後式

用歇後的修辭手法創(chuàng)造的博彩用語也有一定的數(shù)量。例如賽馬賽狗中的“擦鞋仔貼士”——眾人皆知，“走來好似火車頭”——拉都拉不住，“神仙過鐵橋”——穩(wěn)如泰山；推牌九時問別人幾點牌，若答“嗌聲我”(叫我),即是頭尾八點的牌組(“爸爸”);骰寶中押了大，看見開出的骰子中有一個是六點，那就是“坐定粒六”——穩(wěn)贏；打麻將做牌不能“獨沽一味”(“獨沽”與“毒菇”諧音)——死定了；打出去的牌“落地生根，見光就死”——沒得反悔。這種博彩中的歇後語，增加了語言的趣味性、生動性和幽默感。

(8)對偶式

對偶的修辭手法在粵方言口語中使用較多，與博彩有關(guān)的對偶句也常掛在人們的口中。例如告誡人們不要參與賭博常說“有強奸，冇焗賭”;而鼓動別人參與賭博便說“小賭可以養(yǎng)妻活兒，大賭能夠創(chuàng)業(yè)興家”;賭博常常是“食就食粒糖，輸就輸間廠”;打麻將叫糊“寧叫卡窿，勿叫對碰”,最倒霉不過的是“打牌唔入章，慘過食砒霜”。
修辭是創(chuàng)造博彩用語的一種重要手段。當然，博彩用語中所運用的修辭手段不止以上所舉的這些，而且許多詞語往往是“兼格”而成的。