除夕之次^①，夜子初交^②，門外寶炬^③爭(zhēng)輝，玉珂^④競(jìng)響，肩輿^⑤簇簇，車馬轔轔。百官趨朝^⑥，賀元旦也。

聞爆竹聲如擊浪轟雷，遍乎朝野，徹夜無(wú)停。更間^⑦有下廟^⑧之博浪鼓聲，賣瓜子解悶聲，賣江米白酒擊冰盞聲，賣桂花頭油搖喚^⑨嬌娘聲，賣合菜細(xì)粉聲，與爆竹之聲相為上下，良^⑩可聽(tīng)也。

士民之家^⑾，新^⑿衣冠，肅^⒀珮帶，祀神祀祖；焚楮^⒁帛畢，昧爽^⒂，闔家^⒃團(tuán)拜。獻(xiàn)椒盤，斟柏酒，飫^⒄蒸糕，呷^⒅粉羹。出門迎喜，參^⒆藥廟，謁影堂，具柬^⒇賀節(jié)。路遇親友，則降輿長(zhǎng)揖⁽²¹⁾，而祝之曰：“新禧納?！?。至于酧酢之具⁽²²⁾，則鏤花繪果為茶，十錦⁽²³⁾火鍋供饌；湯點(diǎn)則鵝油方補(bǔ)，豬肉饅首⁽²⁴⁾，江米糕，黃黍饦⁽²⁵⁾;酒肴則腌雞臘肉，糟鶩鳳魚(yú)，野雞爪，鹿兔脯；果品則松榛蓮慶，桃杏瓜仁，栗棗枝圓，楂糕耿餅，青枝葡萄，白子崗榴，秋波梨，蘋婆果，獅柑鳳桔，橙片楊梅；雜以海錯(cuò)山珍⁽²⁶⁾，家肴市點(diǎn)⁽²⁷⁾?？v非親厚，亦必奉⁽²⁸⁾節(jié)酒三杯。若至戚忘情，何妨爛醉！俗說(shuō)謂“新正拜節(jié)，走千家不如坐一家”。而車馬喧闐⁽²⁹⁾，追歡

竟日，可謂極一時(shí)之勝也。

(《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》)

注釋①除夕之次——農(nóng)歷大年三十次一日，即元旦。②夜子初交——三十晚上剛到半夜子時(shí)，即元旦凌晨。③寶炬——火把燈籠。④玉珂——馬籠頭上的飾物。⑤肩輿——轎子。⑥趨朝——前往宮廷朝賀。⑦間——斷續(xù)、夾雜。⑧下廟——里巷。⑨搖喚——吆?jiǎn)?。⑩良——甚。⑾士民之家——一般官員及百姓的家庭。⑿新——作動(dòng)詞，換上新的。⒀肅——作動(dòng)詞，使之整肅。⒁楮(chu)——紙。⒂昧爽——黎明。⒃闔家——全家。⒄飫(yu)——飽，此處謂吃。⒅呷(xia)——喝。⒆參——參拜。⒇具柬——寫帖子。(21)降輿長(zhǎng)揖——從車轎上下來(lái)鄭重地作揖。(22)酧酢(chouzuo)之具——酧酢，主客互相敬酒。此處泛指慶宴所用的東西。(23)十錦——什錦。(24)豬肉饅首——包子。(25)饦(tuo)——一種面食。(26)海錯(cuò)山珍——產(chǎn)于山、海的精美食品。(27)家肴市點(diǎn)——家里做的吃食和市場(chǎng)上買來(lái)的吃食。(28)奉——恭敬地接受。(29)喧闐(tian)——擁擠喧鬧。

賞析古人所說(shuō)的元旦，指的是農(nóng)歷大年初一，這和我們現(xiàn)今以公歷1月1日為元旦是不同的。潘榮陛的隨筆《元旦》，或謂之風(fēng)俗小品，記錄了17世紀(jì)北京人歡度大年初一的情景。

作品從除夕與元旦相交的一刻寫起，至“追歡竟日”止，共寫了三個(gè)層次。第一層寫“百官趨朝”，給皇帝拜年。因?yàn)槭歉呒?jí)官員參加的活動(dòng)，普通人無(wú)緣與聞，所以只有寥寥幾筆，概寫其車馬燈火之輝煌而已。第二層寫“朝野”共有共聞的聲響，其中有和我們現(xiàn)今一樣的“擊浪轟雷”般的爆竹聲，更夾雜著現(xiàn)今年夜極少見(jiàn)的各種做小生意者的叫賣聲。歡慶之中，使我們多少感到了下層人民維持生計(jì)的艱辛。第三層寫“士民之家”從爆竹聲中開(kāi)始的一日活動(dòng)，這里又包括了三個(gè)小的層次：先寫穿戴、祭祀、團(tuán)拜、早餐、參謁、拜年等一系列活動(dòng)，這些活動(dòng)是在清晨和上午進(jìn)行的；次寫茶饌、湯點(diǎn)、酒肴、果品等種種吃食，其中有的是全天用來(lái)招待客人的，有的僅用于午餐：最后寫宴飲，從“何妨爛醉”、“走千家不如坐一家”，可推測(cè)到此項(xiàng)活動(dòng)是從中午一直進(jìn)行到夜晚的。由于作者本身屬于“士”的階層，所以這一部分對(duì)“士民”活動(dòng)的記述詳細(xì)而動(dòng)人，是全文的重點(diǎn)。如果撇開(kāi)生活水平的差異不論，單就風(fēng)俗小品在內(nèi)容上的民間性而言，本文的詳略安排恰好體現(xiàn)了此種文體的特點(diǎn)。

風(fēng)俗小品，重在紀(jì)實(shí)，故而表達(dá)上多用說(shuō)明，資料性很強(qiáng)，給人以確切、客觀、翔實(shí)的感覺(jué)。《元旦》中第三層的第一、二部分，就是典型的說(shuō)明文字，其它各層次和部分也含有較濃重的說(shuō)明成分，它不僅可以使我們想見(jiàn)當(dāng)時(shí)活動(dòng)的頻繁和飲食的豐美，而且在時(shí)過(guò)境遷的今天，簡(jiǎn)直還可以按著這些文字來(lái)安排一個(gè)古色古香的年節(jié)，這就是說(shuō)明文字的優(yōu)越之點(diǎn)。但風(fēng)俗小品也不忘其它表達(dá)方式的運(yùn)用，有時(shí)甚至要靠其它表達(dá)方式來(lái)打破說(shuō)明文字的死和冷，以形成小品的活潑格調(diào)。在《元旦》中，第一層運(yùn)用了描寫，第二層運(yùn)用了敘述，第三層的第三部分運(yùn)用了抒情性議論性較強(qiáng)的句子，可見(jiàn)情態(tài)，可見(jiàn)氣氛，亦可見(jiàn)作者的心緒，對(duì)說(shuō)明文字起了很好的配合映襯作用。