·蒲松齡·

黃生，故家子。才情頗瞻，夙志高騫。村外蘭若，有居僧某，素與分深。既而僧云游，去十余年復(fù)歸。見黃，嘆曰：“謂君騰達已久，今尚白紵耶？想福命固薄耳。請為君賄冥中主者，能置十千否？”答言：“不能?！鄙唬骸罢埫戕k其半，余當代假之。三日為約?！秉S諾之，竭力典質(zhì)如數(shù)。三日，僧果以五千來付黃。黃家舊有汲水井，深不竭，云通河海。僧命束置井邊，戒曰：“約我到寺，即推墮井中。候半炊時，有一錢泛起，當拜之?！蹦巳?。黃不解何術(shù)，轉(zhuǎn)念效否未定，而十千可惜，乃匿其九，而以一千投之。少間巨泡起，鏗然而破，即有一錢浮出，大如車輪。黃大駭，既拜，又取四千投焉。落下，擊觸有聲，為大錢所隔，不得沉。日暮，僧至，譙讓之曰：“胡不盡投？”黃云：“已盡投矣。”僧曰：“冥間使者的將一千去，何乃妄言?！秉S實告之，僧嘆曰：“鄙吝者必非大器。此子之命以明經(jīng)終，不然，甲科之致矣?！秉S大悔，求再禳之。僧固辭而去。黃視井中錢猶浮，以綆釣上，大錢乃沉。是歲，黃以副榜準貢，卒如僧言。

[選自《聊齋志異》]

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蒲松齡在《僧術(shù)》中，運用了人物性格缺陷法來達到引起稍帶鄙薄的遺憾情緒。
黃生，才情豐富，夙志又高，按理說，科舉應(yīng)該得志。然而，一直蹭蹬。他與村外廟里的一個和尚交情甚好。和尚認為他是福命淺薄，故不得科場得意。為此，和尚答應(yīng)替他拜求冥間主管人世祿命的神明，但得十千錢的賄賂費。黃生自籌五千，和尚代他借五千。當和尚在廟中施法祈求時，讓黃生將錢推入井中，這樣，冥間使者收取后，就能改變黃生的祿命。兩人約定后，分頭行事?？墒?，在推錢入井時，黃生猶豫了：因為不了解和尚的辦法靈不靈，如果將十千錢扔入井中，實為可惜，臨時改變主意，只扔一千。少間，井中起巨泡，裂后現(xiàn)出一錢，大如車輪，黃生拜后，又投四千。但新投的錢被浮起的大錢阻隔，落不到水中。最后，因只投一千，僅夠買個“明經(jīng)”,如投十千，便能中進士。最后，果然以明經(jīng)終生。
這是遺憾的。所以如此，完全是由人物的性格缺陷造成的：鄙吝者必非大器。
這篇小說寫了陰間也有賄賂之風，并主旨不是揭露賄賂；寫了宿命論的觀點，但主旨不是宣傳宿命論。其主旨是批評“鄙吝”。鄙吝是黃生性格上的最根本的缺陷。既然與僧約好，臨時卻將錢“匿其九”。這時所以“匿其九”,還是因為對僧的“術(shù)”不了解，不信任。當見大錢浮起，僧術(shù)已靈，他再投，也僅四千。這是鄙吝性格的第二次深化。作品通過對人物性格的缺陷的描寫，使人產(chǎn)生對黃生的鄙薄之情，又為他的失策感到遺憾。
這種通過人物性格缺陷的描寫來達到激起讀者情緒的方法，是一條特別重要的藝術(shù)表現(xiàn)手法。