在山西忻州市東南7公里處的韓巖村側(cè)，有一座亭閣，叫“野史亭”。亭為金代著名詩(shī)人元好問(wèn)所筑。因元好問(wèn)曾在亭中纂修金代歷史，在元朝拒絕提供“金國(guó)實(shí)錄”等資料的情況下，他四處搜集民間有關(guān)史料，歷時(shí)二十年，寫(xiě)成了長(zhǎng)達(dá)百萬(wàn)字的金史《壬辰雜編》,故自名亭閣為“野史亭”。亭為六角攢尖頂，古樸文雅，亭內(nèi)正面嵌線刻元好問(wèn)像，兩側(cè)有元好問(wèn)親筆書(shū)寫(xiě)的六種字體石碣四塊。亭旁還有一座十分醒目的古墓，墓前石碑上刻有“詩(shī)人元遺山之墓”七個(gè)大字，詩(shī)人元好問(wèn)就安息在這里。
元好問(wèn)(1190—1257),字裕之，號(hào)遺山，祖籍就在山西忻州韓巖村(古稱(chēng)秀容)。先祖原系鮮卑族拓跋氏，北魏時(shí)改姓元。元好問(wèn)七、八歲時(shí)就能寫(xiě)詩(shī)，曾作《箕山》、《琴臺(tái)》二詩(shī)，一代文宗趙秉文見(jiàn)后，稱(chēng)少陵以后無(wú)此作，因而名震京師，號(hào)為元才子。元好問(wèn)從小同情勞動(dòng)人民，相傳他在遺山讀書(shū)時(shí)，忻州一帶有個(gè)惡霸叫黃羅道，每年秋收時(shí)就隨身帶上紅、黃、藍(lán)、白、綠五色紙，見(jiàn)誰(shuí)家莊稼長(zhǎng)得好就將五色紙掛到誰(shuí)家地上，凡掛紙的莊稼，就成了黃羅道的。元好問(wèn)聞知此事，十分氣憤，想了個(gè)辦法，讓家家戶(hù)戶(hù)地里都掛上五色紙，使黃羅道無(wú)可辨認(rèn)，只得悻悻離去。至今忻縣農(nóng)民仍保留著在莊稼上掛五色紙的習(xí)俗。
元好問(wèn)三十二歲中進(jìn)士，曾在河南等地任縣令，目睹黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)下了一些現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)作，如《秋蠶》、《虎害》、《驅(qū)豬行》等。1232年，蒙古兵攻陷洛陽(yáng)，三年后金朝滅亡，詩(shī)人深感國(guó)破家亡的痛苦，寫(xiě)下了許多優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)篇，成為遼金詩(shī)壇最杰出的作品。后來(lái)官至行尚書(shū)省左司員外郎的元好問(wèn)，自覺(jué)復(fù)國(guó)無(wú)望，便拒絕在元朝作官，歸隱故鄉(xiāng)。其間寫(xiě)下了不少述懷、詠晉、寫(xiě)景之作，大多言情抒憤，詩(shī)風(fēng)沉郁悲壯。在故里秀容韓巖村，詩(shī)人埋頭于金史著述，并建起了這座寓意深長(zhǎng)的“野史亭”。