詩文別集。十卷，附“拾遺”。唐元結(jié)撰。明正德湛若水校，郭勛編。
元結(jié)，字次山，號(hào)漫郎、聱叟。生于唐開元七年(719年),卒于唐大歷七年(772年)。河南魯山人。天寶十二載進(jìn)士。不久安史之亂起，率全家南奔，避難于猗玗洞(在今湖北大冶),因自號(hào)猗玗子。乾元二年，任山南東道節(jié)度使史翙的參謀，招集義軍抗擊史思明叛軍，立有戰(zhàn)功。代宗時(shí)任道州刺史。大歷七年(772年)入朝，病逝于長安。元結(jié)著作據(jù)古書著錄有《異錄》、《元子》、《文編》、《猗玗子》、《浪說》、《漫記》等，均已亡佚?，F(xiàn)存《元次山集》十卷，乃后人搜集編次。另外，元結(jié)曾編有《篋中集》行世。
《元次山集》分類編次，詩三卷，文七卷。詩文編第各依寫作年代先后為次。
元結(jié)性不諧俗，為官主張仁政愛民，為詩注重反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)。認(rèn)為文學(xué)的任務(wù)是要“道達(dá)情性”,(《劉侍御月夜宴會(huì)詩序》)、“救時(shí)勸俗”(《文編序》),要“極帝王理亂之道，系古人規(guī)諷之流” (《二風(fēng)詩論》)。早期詩作《閔荒行》,借隋煬帝亡國的歷史規(guī)諷時(shí)政，充滿閔時(shí)憂國之心?！断禈犯住分械摹敦殝D詞》、《去鄉(xiāng)悲》等，描寫人民流離失所的慘景，揭露了天寶中期日益尖銳的社會(huì)矛盾。在道州任上寫作的《春陵行》、《賊退示官吏》,是他最有名的代表作。詩中深刻反映了兵亂后民不聊生的現(xiàn)實(shí)，如“州小經(jīng)亂亡，遺人實(shí)疲困。大鄉(xiāng)無十家，大族命單贏。朝餐是草根，暮食仍木皮……”(《春陵行》)。
元詩接受了樂府傳統(tǒng)，他的《欸乃曲》之一：“千里楓林煙雨深，無朝無暮有猿吟。停橈靜聽曲中意，好是云山韶??音”是叫船夫歌唱的。他在《篋中集序》中批評(píng)了當(dāng)時(shí)詩壇“拘限聲病，喜尚形似”的不良風(fēng)氣，因此，他自己的詩歌也就力求質(zhì)樸無華。而且，他幾乎不寫律詩。集中所收除少數(shù)四言、騷體與七古、七絕外，主要是五言古風(fēng)。他的詩拙直淳厚，“奇響逸趣，在唐人中另辟門徑”(《唐詩別裁》)。但他對(duì)聲律辭藻的否定有過激之嫌，詩也過于質(zhì)直。對(duì)此后人多有批評(píng)。
元結(jié)的散文同樣耿介拔俗。特別是那些雜文體散文如《丐論》、《處規(guī)》、《出規(guī)》、《惡圓》、《惡曲》、《時(shí)化》、《世化》、《七不如》等，大都短小精悍，文筆犀利，具有譏諷流俗，鞭撻丑惡的深刻意義，抒發(fā)了作者憫人憂世的正直胸懷。其他散文如書、論、序、表、狀等，也都質(zhì)樸古意，不蹈襲古今。唐代斐敬論及當(dāng)代文學(xué)時(shí)，將元結(jié)與陳子昂、韓愈并提(《翰林學(xué)士李公墓碑》),后人視為韓柳古文運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。自然，不足之處亦有人論及，皇浦湜詩云： “次山有文章，可惋只在碎” (《臨漢隱居詩話》引),亦中肯之言。又集中有不少受道家影響的作品。
元結(jié)著作常見的版本有：《四部叢刊·集部》據(jù)明正德郭勛刻本影印的《唐元次山集》十卷，附“拾遺”及“補(bǔ)”?！端牟總湟ぜ刻苿e集》據(jù)郭本排印的《元次山集》十卷，附“拾遺”。明陳繼儒鑒定本《唐元次山文集》十卷，另“拾遺”及“拾遺補(bǔ)”各一卷。又有清黃氏刻《元次山集》十二卷。今人孫望校點(diǎn)《元次山集》(中華書局上海編輯所一九六○年編輯出版),即以《四部叢刊》本為底本，根據(jù)舊本多種?？薄２⒏接小爸T家論元”及“元次山年譜”等有關(guān)資料。