《[雙調(diào)·沉醉東風(fēng)]會(huì)稽懷古(任昱)》

愛(ài)望海秦山古色，探藏書(shū)禹穴重來(lái)。鑑水邊，云門(mén)外，有誰(shuí)人布襪青鞋？休問(wèn)吳宮暗綠苔，越國(guó)在殘陽(yáng)翠靄。

《樂(lè)府群玉》卷一收入。這首小令，當(dāng)是作者登臨會(huì)稽山水探訪(fǎng)古代文化遺跡的即興之作。其中既有對(duì)燦爛悠久的漢民族傳統(tǒng)文化的緬懷與崇敬，也有超然于異族政權(quán)之外的孤芳自賞，還融入了作者對(duì)興亡無(wú)定、盛衰無(wú)常的歷史變遷的深沉感慨。開(kāi)頭兩句，寫(xiě)他重游會(huì)稽，探訪(fǎng)“秦山”、“禹穴”等古代文化勝跡。“秦山”，即會(huì)稽山，后因秦始皇曾登臨此山，又名秦望山。“禹穴”，即禹陵，相傳為大禹葬地或藏書(shū)穴。起唱冠以“愛(ài)”字，繼以申明“重來(lái)”，從中可見(jiàn)作者對(duì)禹王、秦皇的崇敬，對(duì)古代文化象征的歷史遺址的向往?！拌a水”以下三句，化用杜甫詩(shī)句，表明超然于塵俗之外的“清高風(fēng)度”。少陵老人《奉先劉少府畫(huà)山水障歌》有云：“若耶溪、云門(mén)寺，吾獨(dú)胡為在泥滓？青鞋布襪從此始?！薄拌a水”，即鏡湖，“云門(mén)”，即云門(mén)寺，二者皆會(huì)稽名勝?！安家m青鞋”應(yīng)有二義：其一用作登山涉水的代稱(chēng)，其二則隱有以“布衣”自命的孤傲不群之態(tài)。這三句大意是說(shuō)：過(guò)鏡湖，游云門(mén)，只有像我這樣擺脫世俗羈絆的布衣書(shū)生，才能領(lǐng)略山川形勝的古風(fēng)遺韻。結(jié)唱兩句，由會(huì)稽名郡自然引出歷史興亡之慨：休要問(wèn)起吳、越舊事，昔日金碧輝煌的吳國(guó)宮殿，早已蕩然無(wú)存，廢址上長(zhǎng)滿(mǎn)了幽暗的綠苔，顯赫一時(shí)的越王故都也籠罩在殘陽(yáng)暮靄之中。李白《登金陵鳳凰臺(tái)》有曰：“吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘?！比侮判×钆c此有異曲同工之妙。