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徐琰

御食飽清茶漱口，錦衣穿翠袖梳頭。有幾個(gè)省部交，朝廷友，樽席上玉盞金甌。封卻公男伯子侯，也強(qiáng)如不識(shí)字煙波釣叟。

這支曲子，勾畫一個(gè)飽食終日、無所用心的官僚的丑惡形象。
御，舊時(shí)對(duì)帝王所作所為及所用物的指稱。“御食”指皇帝排列的筵席，或指所食為美味佳肴。“錦衣”,華美彩色的服裝，舊指貴顯者之服裝?！按湫洹?美女。首二句寫吃穿的華貴，但“御食飽”之后，繼以“清茶漱口”,“錦衣穿”之后，繼以“翠袖梳頭”,活畫出官僚的氣派。詞雖簡(jiǎn)約，用意深厚，由此可以看出這位官僚的情趣。
衣食享用之外，他交游的都是些什么人呢？ “有幾個(gè)省部交，朝廷友”。元世祖忽必烈建國(guó)后，采納劉秉忠、許衡等意見，實(shí)行中央集權(quán)制，“其總政務(wù)者曰中書省”,下設(shè)吏、戶、禮左三部，和兵、刑、工右三部。后雖略有變異，但只是職司分工稍有不同。這里是說其所結(jié)交者，都是朝廷上高官顯宦。這些人玉盞金甌，觥籌交錯(cuò)，整日里過的是醇酒婦人生活。

“封卻公男伯子侯”,一語破的，道出這班官僚們的生平抱負(fù)。公、侯、伯、子、男，這自古以來的五等爵位名稱，元代仍沿用。這是以此表示這些人的愿望不只是封官賜爵，而在他們看來，“也強(qiáng)如不識(shí)字煙波釣叟”。煙波釣叟，舊時(shí)常用作隱居為漁人的代稱。
元蒙入主中原后，把各族人民分為貴賤四等：蒙古人、色目人、漢人(包括契丹人、女真人、高麗人)和南人(南中國(guó)的漢人),施行民族高壓歧視政策。另外，知識(shí)分子淪為社會(huì)底層，僅在八娼之下、十丐之上，稱為“九儒”,沖決歷代王朝“學(xué)而優(yōu)則仕”的道路。徐琰對(duì)官場(chǎng)生活如此痛快淋漓的揭露，具有一定的社會(huì)意義。淡淡寫來，雖不劍拔弩張，但諷情貶意卻是純正深刻的。