艅艎何泛泛，空水共悠悠。

陰霞生遠岫，陽景逐回流。

蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。

此地動歸念，長年悲倦游。

若耶溪在會稽若耶山下，是一個風景至佳的去所，歷代都有詩人題詠。這首詩即是王籍任湘東王參軍時游若耶溪而作。

開首一句則扣詩題，寫“入若耶溪”。若耶溪“水至清，照眾山倒影，窺之如畫”(《水經(jīng)注》)，詩人乘一葉扁舟在清溪中緩緩而行，只見微波輕漾，小舟如同在畫中移動，真令人心曠神怡！所以詩人用“泛泛”來形容小舟在溪水中隨著微波蕩行的情景，而一個“何”字則透露出詩人初入若耶溪時情不自禁的喜悅心情。

于是我們隨著詩人的小舟漸入佳境。詩人的視線順著輕泛的溪流延伸到遠方，只見溪水涓涓，長流不已，仿佛是從云端而下，遙接天際，水天一色，悠遠無盡。所以詩人寫道：“空水共悠悠”。一個“共”字關聯(lián)碧水長天，“悠悠”則描畫出遼遠空闊之態(tài)，極有情致。開首這一聯(lián)寫景，由近及遠，過渡自然。

三四句寫詩人沿若耶溪而行時所見情景。第三句寫遠眺所見，遠處是層巒疊嶂，只見云霞繚繞，變幻無窮。由于云霞蒸騰不息，綿綿不斷，仿佛是從千山萬壑中“生”出來一樣，所以詩人用一個“生”字來描寫云霞浮動之勢，不僅描摹準確，而且使之擬人化，好象云霞也成為有生命、有知覺的東西，它們懷著無限情意繚繞在群山之間。第四句寫近觀之景。陽光明媚，照耀著隨山勢而回曲的溪流，只見一溪粼粼波光在深山幽林間蕩漾。詩人寫陽光照溪時很有創(chuàng)造性地用了一個“逐”字，把陽光寫得有情有知，它戀戀不舍地追逐著這清澈曲折的溪流而去了。在這一聯(lián)中，詩人用擬人化的手法寫云霞寫陽光，似乎它們都對幽美的若耶溪懷著一腔柔情蜜意。其實這正是詩人自身對若耶溪的感受，他的心里正翻騰著對若耶溪的喜愛之情，有如群山間繚繞不已的云霞，他的目光追逐著清澄的溪流，有如那縷縷執(zhí)著的陽光。王籍在這兩句詩中所采用的擬人手法，對唐代的詩人不無影響。

第五六句從聽覺的角度寫若耶溪的景致。若耶溪山林一片幽靜，唯有不時傳來一兩聲“蟬噪”、“鳥鳴”。靜寂，本是無聲，有聲則打破了靜寂。但是詩人偏偏說因為那一兩聲“蟬噪”“鳥鳴”，山林愈發(fā)顯得幽寂了?？磥硗跫且粋€很有藝術見地的詩人，他深諳靜動之間的辯證關系，懂得“寂靜之幽深者，每以得聲音襯托而愈覺其深”(錢鐘書《管錐篇》)，有意識地運用“蟬噪”“鳥鳴”之動來經(jīng)營出一種靜的境界。由此可見詩人匠心獨運之功。王籍在這里創(chuàng)造的“寂處有音”的藝術手法給后代詩人以極大的啟示，不少詩人都運用各種聲響來刻畫靜境或靜意，使人感受到靜的情趣和靜的生命力，將靜化為一種特殊形式的動，而不是喪失生氣的死寂。

最后兩句是詩人直抒胸懷。詩人仕途失意，心情愁苦，現(xiàn)在泛舟若耶溪上，目睹林泉美景，沉浸在幽寂之中，不覺塵念頓消，產(chǎn)生了歸隱之念。全詩以景起，以情結，顯得和諧自然。

王籍的這首《入若耶溪》刻意經(jīng)營一種靜的境界。無論是小舟泛溪、水天共色，還是云霞生岫、陽光逐流，都是在“靜”中完成，寫出了山林的靜寂無喧?！跋s噪”及“鳥鳴”更是從動的角度來寫靜。這些都是外境之靜。而“動歸念”、“悲倦游”則道出心境之靜。由外境之靜到心境之靜，靜的層次逐漸深化，創(chuàng)造出一種幽靜恬淡的藝術境界，令人神往不已。