一自山農(nóng)鐵畫工，休和紅沫寄方銅。

從茲伐盡燈明石，僅了生涯百歲中。

厲鶚(1692—1752)，清文學(xué)家。字太鴻，號樊榭，浙江錢塘(今杭州)人?？滴跖e人。工詩詞，為浙西詞派重要作家，兼精書畫印章的鑒賞。有《樊榭山房集》、《遼史拾遺》、《宋詩紀(jì)事》、 《南宋院畫錄》等。 這首論印詩， 論述了元代的王冕在中國篆刻史上的地位。

作為傳統(tǒng)的實(shí)用藝術(shù)， 篆刻在中國有著悠久的歷史。 古印的起源， 約當(dāng)春秋、 戰(zhàn)國之世。 在 《周禮》中， 就有璽節(jié)之說， 但到戰(zhàn)國時(shí)方盛行。 衛(wèi)宏《漢舊儀》稱， “秦以前民皆為方寸璽”， 當(dāng)時(shí)尚無印章之名。 秦統(tǒng)一天下， 印章制度也形成方寸的形式。 在秦漢時(shí)代， 官私諸印， 使用極廣， 篆刻尤精，達(dá)到了極高的水平。 尤其是漢印， 方正勾曲， 綢繆湊會， 體字畫之意， 有自然之妙， 幾成歷來篆刻藝事的典范。 但是， 漢印主要為銅質(zhì)， 偏重于實(shí)用， 且由印工鐫刻， 缺少文人氣息， 當(dāng)時(shí)人們也并不把它看作藝術(shù)。 一般研究家認(rèn)為， 隋唐以來， 篆刻沒有得到很好的發(fā)展， 甚至被評為沉滯、 式微的時(shí)代。 直到元代， 篆刻藝術(shù)才上承秦漢， 開始出現(xiàn)了可喜的局面。

元代印壇上， “吾趙”之功不容抹煞。 吾丘衍寫下印學(xué)史上第一部專著 《學(xué)古編·三十五舉》， 標(biāo)舉以漢印為宗； 在藝術(shù)上， 一代書畫大家趙孟頫常在其作品上鈐以自刻的朱文印，使篆刻進(jìn)一步躋身文藝之林。 但是， 吾、 趙還不足以更好地孕育時(shí)代風(fēng)氣和藝術(shù)宗派。

元末的王冕 (詳見王冕 《題墨梅圖》賞析)，號煮石山農(nóng)。他是畫家，是詩人，這里應(yīng)著重介紹的是篆刻方面， 他不僅工于以鐵筆——印刀刻畫印章， 而且破天荒地采用花乳石作為印材。清篆刻家黃易在一則印款中贊道： “篆石為印， 肇 (初始于)煮石山農(nóng)。 ”這一有劃時(shí)代意義的創(chuàng)舉， 確實(shí)是值得贊頌的。

花乳石一類良石， 質(zhì)地細(xì)膩， 通體明瑩， 照之如同燈輝，有 “燈光凍石”等美稱。 這類印石， 不但給人以視覺上的美感， 而且極易鐫刻， 運(yùn)刀可馳騁自如， 刻畫稱意， 又易受印色，鈐蓋效果極佳。王冕以石治印，揭開了篆刻史上新的一頁。郎瑛《七修類稿》說： “圖書(印章的俗稱)，古人皆以銅鑄。至元末，會稽王冕始以花乳石刻之，今天下盡崇燈明石……”

詩人厲鶚，將郎瑛的筆記散文所述，美化而為韻語： “一自山農(nóng)鐵畫工，休和紅沫寄方銅?！奔t沫，丹砂制品。宋張表臣《珊瑚鉤詩話》：“世傳丹砂煉為黃金，碎以染筆，入石不去，名曰‘紅沫’?！眳桖樤谠娎镏敢缘ど爸瞥傻挠∧唷Ｇ迥哂≡墩撚〗^句(其二)》也有這樣的詩句： “中秘圖書護(hù)玉簽，沫紅淡映‘奉華’鈐。”方銅，指銅質(zhì)印章。厲鶚詩意指出，自從王冕將石材引進(jìn)印壇以后，人們就不必把印泥和銅質(zhì)的印材連在一起了。也就是說，印人就不一定要艱難地鑄或鑿質(zhì)地堅(jiān)硬的銅印了，文人學(xué)士也可進(jìn)而親身從事并推進(jìn)篆刻創(chuàng)作了，印章也就更有可能成為獨(dú)立的藝術(shù)品從而登上美的殿堂了。

還值得一提的是，文人畫興于宋而盛于元明。作為多才多藝的文人，王冕的創(chuàng)舉正是應(yīng)運(yùn)而生，完全符合藝術(shù)史發(fā)展的需要。由于文人畫強(qiáng)調(diào)要有詩的意境和書法的筆情墨趣，并在畫面上以詩文題跋來生發(fā)畫意；而篆刻原本離不開書法，其分朱布白的有意味形式，和文人畫的審美意趣也是息息相通的。所以從元末開始，篆刻就逐漸和文人畫聯(lián)姻結(jié)緣；加以文人畫大多具有由黑白兩種極色生化而成的素雅的畫面，如果鈐以鮮紅的印章，能使紅與黑白二色相映互補(bǔ)，顯得極為醒目。試看元代以來的文人書畫家，無不酷愛印章，并把篆刻的印文內(nèi)容、表現(xiàn)形式和書畫的題詞、意象結(jié)合起來，從而創(chuàng)作出詩、書、畫、影四絕”相互輝耀的綜合藝術(shù)品。

王冕之后， 優(yōu)質(zhì)的印石身價(jià)百倍， 并逐漸被人采荊 厲鶚寫道， “從茲伐盡燈明石”， 這是完全有事實(shí)根據(jù)的。 篆刻家黃易在另一則印款中就這樣說： “吾浙產(chǎn)石青田……奏刀易于得心應(yīng)手。 青田有五色， 唯紅者尤為罕睹， 近日為石工采伐殆盡， 求一細(xì)膩可觀者十不獲一， 新坑直頑石耳。 ” 由于印石的大量開采， 有些文人也就終生沉浸在篆刻生涯之中， 感到其味無窮， 正如厲鶚?biāo)f： “僅了生涯百歲中”。 這無疑會促進(jìn)篆刻事業(yè)的發(fā)展。 所以明清以來， 文人篆刻名家輩出； 印章作為藝術(shù)的鮮花， 也盛開在祖國姹紫嫣紅的百花園中， 而吐其幽香清芬。

厲鶚這首論印詩， 不但言簡意賅， 富有較深的歷史內(nèi)涵，而且語言上能采擷較生動(dòng)的詞語來表述， 如 “紅沫”、 “方銅”、 “燈明石”等， 使人想見佳砂良油制就印泥的色澤美，銅印平面或立面的造型美， 各色印石名品那種透明瑩潔的質(zhì)地美， 從而使詩中議論也帶有較為明顯的形象思維的特質(zhì)。