無(wú)論如何困難，不可求人哀憐。蓋哀憐中，已含輕蔑之意。

————〔古希臘〕柏拉圖 轉(zhuǎn)引 自 《古今中外格言集成》

在命運(yùn)的顛沛中，最可以看出人們的氣節(jié)。

————〔英〕莎士比亞《特羅伊羅斯與克瑞西達(dá)》

你要求我去討好人、巴結(jié)人嗎？ 這是我最討厭的人類的缺陷，無(wú)論在私生活里，或是在社會(huì)生活里，我決不會(huì)干奴顏卑膝、造謠誣蔑、諂媚逢迎的勾當(dāng)，我不愿意為那些蠢人把自己的見(jiàn)解藏在密密實(shí)實(shí)的、莫名其妙的哲學(xué)形式下面。

————〔德〕馬克思《馬克思書信選》

我希望能夠像偉大的人物那樣去處事，決不降價(jià)以求。使我的生活的金字塔盡可能高地聳入云霄。

————〔德〕波得·伯爾內(nèi)爾 《歌德》

獅子雖然餓死在洞里，也不吃野狗剩下的唾余。

————〔伊朗〕薩迪《薔薇園》

芝蘭生于深林，不以無(wú)人而不芳； 君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。

————《孔子家語(yǔ)·在厄》

富貴不傲物，貧窮不易行。

————(春秋)晏嬰《晏子春秋·內(nèi)篇問(wèn)下二十四》

不以窮變節(jié)，不以賤易志。

————(漢)桓寬《鹽鐵論·地廣》

渴不飲盜泉水，熱不息惡木陰。

————(晉) 陸機(jī)《猛虎行》

良將不怯死以茍免，烈士不毀節(jié)以求生。

————(晉)陳壽《三國(guó)志·魏書·二李臧文呂許典二龐閻傳》

君子可招而不可誘，可棄而不可慢。

————(隋)王通《文中子·禮樂(lè)》

大丈夫?qū)幙捎袼?，不能瓦全?p style="text-indent:2em;">————(北齊)元景皓 轉(zhuǎn)引自 《北齊書·元景安傳》

人有欲，則無(wú)剛。剛則不屈于欲。

————(宋)朱熹《四書集注·論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》

時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)，一一垂丹青。

————(宋) 文天祥 《正氣歌》

寧以義死，不茍幸生，而視之如歸。

————(宋) 歐陽(yáng)修 《納囚論》

生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。

————(宋)李清照 《烏江》

男兒自有守，可殺不可茍。

————(宋) 梅堯臣《古意》

土能濁河，而不能濁海； 風(fēng)能拔木，而不能拔山。

————(唐)羅隱《兩同書·厚薄第五》

事業(yè)文章隨身消毀，而精神萬(wàn)古如新；功名富貴逐世轉(zhuǎn)移，而氣節(jié)千載一日。

————(明) 洪應(yīng)明 《菜根譚》

士無(wú)氣節(jié)，則國(guó)勢(shì)奄奄以就盡。

————(明)薛瑄《讀書錄》卷7

氣節(jié)而不學(xué)問(wèn)者有之，未有學(xué)問(wèn)而不氣節(jié)者有之，若學(xué)問(wèn)而不氣節(jié)，這一種人為世教之害不淺。

————(清) 黃宗羲《明儒學(xué)案》

一身輕似葉，所重全名節(jié)。

————(清)李玉《清忠譜·傲雪》

委曲求全的茍活不是真正的生。

————郭沫若《戰(zhàn)聲》

馴良之類并不是惡德。但發(fā)展下去，對(duì)一切事無(wú)不馴良，卻決不是美德，也許簡(jiǎn)直倒是沒(méi)出息。

————魯迅《且介亭雜文·從孩子的照相說(shuō)起》

一個(gè)人不管男女，不管老幼，不管何種職業(yè)，堂堂血肉之軀，生長(zhǎng)在天地間，應(yīng)該有一股凜凜正氣。

————朱伯儒《心靈這樣溝通·致莉莉》