關(guān)于真善美的名言名句大全

美德是至高無上的。

[英]喬·斯威夫特《致尊敬的威廉坦普爾爵士》

美德往往只是某一方面的東西。

[英]塞繆爾·約翰遜《懶漢》

美德是空名，命運(yùn)才是主宰。

[英]馬辛杰《羞澀的情人》

美德就是和協(xié)。

[古希臘]第歐根尼《畢達(dá)哥拉斯傳》

在我們的氣質(zhì)中，美德的種子是由天性播撒的。

[古羅馬]西塞羅《圖斯庫盧姆談話錄》

世人的回報(bào)往往是功德的表面，而不是功德本身。

[法]拉羅什弗科《箴言錄》

美德好比珍貴的香料，只有燃著或碾碎時(shí)才會(huì)發(fā)出最濃郁的芳香。

[英]弗·培根《隨筆集·論逆遇》

美德像是一塊絕妙無比的寶石，最好不要用金子或其他裝飾品去打扮它。

[英]弗·培根《科學(xué)推進(jìn)論》

美色只能吸引人們的目光，功德卻能打動(dòng)人們的心靈。

[英]蒲柏 《奪發(fā)記》

沒有美德就毫無真正的幸?？裳?。

[法]盧梭《懺悔錄》

美德如此值得嘉許，以至邪惡之徒出于私利也想做好事。

[法]沃夫納格《思考和格言》

最崇高的美德總是與法律格格不入的。

[美]愛默生《處世之道·崇拜》

愉快的生活是不能與各種美德分開的。

[古希臘]伊壁鳩魯《致美諾寇的信》

血統(tǒng)是從上代傳襲的，美德是自己培養(yǎng)的； 美德有本身的價(jià)值，血統(tǒng)只是借光。

[西班牙]塞萬提斯《堂·吉訶德》

大多數(shù)人敬慕美德，卻又不按美德行事。

[英]彌爾頓 《復(fù)樂園》

美德難尋知己。

[英]莎士比亞《亨利八世》

像江河消失在大海中一樣，美德也會(huì)消失在自身的利益中。

[法]拉羅什弗科《箴言錄》

一個(gè)貴人如果有了一點(diǎn)點(diǎn)這樣的缺點(diǎn)，就會(huì)失去人們的信心，在他其余一切美好的德行上留下一個(gè)污跡，遮掩了它們值得贊嘆的特色。

[英]莎士比亞《亨利四世》上篇

沒有美德，門第再高也毫無價(jià)值。

[法]莫里哀《唐璜》

沒有虛榮作陪，美德就走不遠(yuǎn)。

[法]拉羅什弗科《箴言錄》

須臾離不開保護(hù)的美德是不配當(dāng)哨兵的。

[英]哥爾斯密《威克菲牧師傳》

在我們?yōu)楹蟠O(shè)計(jì)時(shí)，切不可忘記美德是不可遺傳的。

[英]潘恩 《常識(shí)》

唯有美德才是真正的高尚。

[古羅馬]玉外納《諷刺詩集》

美德和手藝是留給后代的最好財(cái)產(chǎn)。

[英]喬·赫伯特《外國諺語名句選》

我不敢冒瀆我的可敬的祖母，然而美德的娘親有時(shí)卻會(huì)生出不肖的兒子來。

[英]莎士比亞 《暴風(fēng)雨》

美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德者是令人肅然起敬的。

[英]弗·培根 《人生論·論美》

美德處在各種邪惡之間，它決不偏向任何極端。

[古羅馬]賀拉斯 《書札》

美德帶來名譽(yù)，名譽(yù)則帶來虛榮。

[英]托·富勒 《格言集》

只有美德才是通往平靜生活的唯一途徑。

[古羅馬]玉外納《諷刺詩集》

美德可能會(huì)遇到攻擊，但決不會(huì)受到傷害；非正義的力量能使它震動(dòng)，但卻無法使它屈服。

[英]彌爾頓《科瑪斯》

美德在千辛萬苦中前進(jìn)。

[古希臘]歐里庇得斯《赫拉克勒斯的兒女》

相貌俊美的人身上的美德會(huì)得到人們加倍的喜歡。

[古羅馬]維吉爾《伊尼特》

由惡德而來的快樂，在快樂之中仍能傷害我們； 由美德而來的痛苦，在痛苦之中仍能安慰我們。

[英]哥爾頓《拉康》

美德素有自愛之心，因?yàn)樗盍私庾约?，也最懂得自己多么可愛?br>

[古羅馬]西塞羅《僧服披肩》

請(qǐng)你相信我講的真理：不管生活在哪里，為我們帶來幸福的是美德。

[英]威·柯林斯《波斯田園詩集》

沒有幸福生活，美德就不可能存在； 同樣，沒有美德，幸福生活也無從談起。

[古羅馬]西塞羅《圖斯庫盧姆談話錄》

美德分為許多等級(jí)，最崇高的美德贏得最崇高的榮譽(yù)。

[古羅馬]西塞羅《克諾尼奧》

美德是毫無惡意的，哪怕人們錯(cuò)誤地做出有損于它的壞事，美德也只是予以糾正。

[英]喬·查普曼《德奧立夫先生》

人們的丑行就像刻在金石上一樣，與世長存，而他們的德行，我們就寫在水上。

[英]莎士比亞《亨利八世》

一個(gè)有崇高美德的人，他的美德愈多，別人對(duì)他的嫉妒將愈少；因?yàn)樗麄兊男腋碜运麄兊目喙?。它是?yīng)得的。

[英]弗·培根《人生論·論嫉妒》

只要美德為人們所發(fā)現(xiàn)，就一定會(huì)贏得他們熾熱的情感和愛戴。

[英]弗·培根《學(xué)識(shí)的增長》

在順境中不為人知的美德，會(huì)在危難之中顯現(xiàn)出來。

[古羅馬]奧維德《哀怨集》

自然界中沒有美德高攀不上的東西。

[古羅馬]昆圖斯《亞歷山大大帝的豐功偉績》

慷慨本來是天神的德性，凡人慷慨了卻會(huì)損害他自己。

[英]莎士比亞《雅典的泰門》

不管一個(gè)人容貌多丑，當(dāng)他因美德和才智而聞名時(shí)，他決不會(huì)顯得丑陋，即使丑陋也不會(huì)給人留下任何壞印象。

[法]拉布呂耶爾《品格論·論見解》

美德的存在，不僅在于回避邪惡，而且還在于不起邪惡之心。

[英]蕭伯納《革命者的箴規(guī)》

通向美德的路是暢通無阻的。

[古羅馬]奧維德《變形記》

美德最寵愛被她教訓(xùn)過的孩子。

[英]羅·赫里克《金蘋果園》

什么都比不上厄運(yùn)更能磨練人的德性。

[英]莎士比亞《查理二世》

妒恨美德是時(shí)代的污點(diǎn)與恥辱。

[古羅馬]西塞羅《羅馬考涅利奧舞蹈》

把美德束之高閣是一種罪過；因?yàn)楫?dāng)我們不再前進(jìn)時(shí)，便在后退。

[英]馬辛杰《宮女》

光憑美德就足以得到幸福。

[古希臘]第歐根尼《柏拉圖傳》

道德的行動(dòng)較之仇恨的行動(dòng)是可貴得多的。

[英]莎士比亞 《暴風(fēng)雨》

人們認(rèn)為美德能成功地克制人們想做這做那的強(qiáng)烈欲望。

[英]卡貝爾 《生活之外》

僅有美德是不夠的，因?yàn)槊赖陋q如一門藝術(shù)，應(yīng)當(dāng)加以運(yùn)用。

[古羅馬]西塞羅《論共和國》

你問我在美德中尋求什么？我在尋求它的本身。因?yàn)槊赖乱粺o所有，它的價(jià)值就在于它自身。

[古羅馬]塞內(nèi)加《論幸福的生活》

你因?yàn)樨毟F，所以是最富有的； 你因?yàn)楸贿z棄，所以是最可寶貴的； 你因?yàn)樵馊溯p視，所以最蒙我的憐愛。我現(xiàn)在把你和你的美德一起攫在我的手里；人棄我取是法理上所許可的。

[英]莎士比亞 《李爾王》

美德的道路窄而險(xiǎn)，罪惡道路寬而平，可是兩條路止境不同： 走后一條路是送死，走前一條路是得生，而且得到的是永生。

[西班牙]塞萬提斯《堂·吉訶德》

對(duì)美德來說，美德本身就是一種報(bào)酬。

[古羅馬]西塞羅《善與惡》

功名之聲打不破墓穴里的寂靜；但美德之花卻盛開在生活的廢墟上，直上云天。

[英]亨克·懷特《柯珀紀(jì)念碑上的銘文》

美德決不會(huì)衰老。

[英]蒲柏《諷刺詩集序言》

造物給你美貌，也給你美好的德性； 沒有德性的美貌，是轉(zhuǎn)瞬即逝的； 可是因?yàn)樵谀愕拿烂仓?，有一顆美好的靈魂，所以你的美貌是永存的。

[英]莎士比亞《一報(bào)還一報(bào)》

正派是男人對(duì)女人最珍視的美德。

[西班牙] 萊格雷西亞《瑪芘》

美德是世上唯一永不凋謝的花朵。

[英]威·柯珀《任務(wù)》

要得到美德是沒有路，或沒有現(xiàn)成路可走的。

[英]托·布朗《梅迪奇的宗教觀》

上帝在我們與美德之間設(shè)置了艱險(xiǎn)：通向美德的道路漫長而又陡峭； 然而一旦有人爬上頂峰，美德就唾手可得。

[古希臘]赫西奧德《工作與時(shí)日》

通向美德的道路是坎坷的，美德既要同外界，也要同內(nèi)部的困難做斗爭(zhēng)。

[法]蒙田 《隨筆集》

無論一個(gè)人的天賦如何優(yōu)異，外表或內(nèi)心如何美好，也必須在他的德性的光輝照耀到他人身上發(fā)生了熱力、再由感受他的熱力的人把那熱力反射到自己身上的時(shí)候，才能體會(huì)到他本身的價(jià)值的存在。

[英]莎士比亞《特洛伊羅斯與克瑞西達(dá)》

如圣人所說，假如智者即為幸福者，那他同樣必須具備美德，因?yàn)闆]有美德就不會(huì)有幸福。

[美]托·杰弗遜《杰弗遜文集》

人世間只有美德才是幸福。

[英]喬·克雷布《自治市》

啊，美德！ 我畢生追求你，可最終發(fā)現(xiàn)你只是一個(gè)影子而已。

[古希臘]愛默生《論英雄氣概》

人們應(yīng)當(dāng)為了美德而去追求它，而不是由于希望、恐懼或其他外部動(dòng)機(jī)，幸福存在于美德之中，因?yàn)槊赖率沁@樣一種心理狀態(tài)：它傾向于使整個(gè)生活完全和睦。

[古希臘]第歐根尼《芝諾傳》

一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜； 有了這種美德我們會(huì)其樂無窮。

[西班牙]加爾多斯《瑪利亞·奈拉》

若不是為了美德，誰還會(huì)去追求美德呢？

[法]蒙田 《隨筆集》

美德是心靈的一種特性，它與人的天性、節(jié)制和理智是分不開的。

[古羅馬]西塞羅《修辭學(xué)的創(chuàng)新》

美德之于靈魂，猶如健康之于身體。

[法]拉羅什弗科《箴言錄》

血統(tǒng)是先天遺傳的，美德是后天養(yǎng)成的。

[西班牙]塞萬提斯《堂·吉訶德》

美德不是遠(yuǎn)離罪惡或回避道德危險(xiǎn)，美德是一種活生生的、獨(dú)立的事物，就像是痛苦或是一種特殊的氣味。

[英]切斯特頓《巨大的瑣事》

盡管美德中含有天性所賜的某些優(yōu)點(diǎn)，教育卻能使它們變得更加完美。

[古羅馬]昆體良《演說術(shù)原理》

美德和知識(shí)像黃金一樣貴重，但不經(jīng)潤飾，它們必然暗淡無光；擦亮了的黃銅甚至比璞玉渾金更加誘人。

[英]切斯特菲爾德《書信錄》

美德是雙目失明的天使，她須向知識(shí)問路才能抵達(dá)目的地。

[美]霍勒斯·曼《青年漫談》

上天生下我們，是要把我們當(dāng)成火炬，不是照亮自己，而是普照世界； 因?yàn)槲覀兊牡滦刑炔荒芡萍八耍蔷偷扔跊]有一樣。

[英]莎士比亞《一報(bào)還一報(bào)》

美德乃是一種和諧。

[古希臘]畢達(dá)哥拉斯·引自 《古希臘羅馬哲學(xué)》

不要出賣美德以換取財(cái)寶；

也不要出賣自由去換取權(quán)力。

[美]富蘭克林《格言歷書》

美德的反面——惡，更清楚地告訴我們美德是什么。

[古羅馬]昆體良《演說術(shù)原理》

美貌與財(cái)富享有的名望既短暫又不可靠，唯有美德才永放光芒，千古流芳。

[古羅馬]薩盧斯特《喀提林戰(zhàn)爭(zhēng)》

美德不是裝飾品，而是美好心靈的表現(xiàn)形式。

[法]紀(jì)德《窄門》

一個(gè)人民的國家中還要有一種推動(dòng)的樞紐，這就是美德。

[法]孟德斯鳩《論法的精神》

白銀不如黃金貴，黃金不如美德好。

[古羅馬]賀拉斯 《書札》

美德之中有財(cái)富。

[古羅馬]西塞羅 《反證》

……道德和才藝是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn)； 墮落的子孫可以把顯貴的門第敗壞，把巨富的財(cái)產(chǎn)蕩毀，可是道德和才藝卻可以使一個(gè)凡人成為不朽的神明。

[英]莎士比亞《泰爾親王配力克里斯》

美德是世間最美好、最有價(jià)值的財(cái)產(chǎn)。

[古羅馬]普盧塔克《希臘羅馬名人比較列傳·梭倫》

美德即是靈魂的健康。

[德]尼采 《快樂的科學(xué)》

什么是美德？恩惠施于同胞。

[法]伏爾泰 《哲學(xué)辭典·美德》

美德和錢是人們談?wù)摰米疃啵瑓s又見到得最少的兩種東西。

[英]查·科爾頓 《萊肯》

美德是智力最高的證明。

[美]約翰森 《談?wù)剛髌妗?/p>

人的美德的榮譽(yù)比他財(cái)富的榮譽(yù)不知大多少倍。

[意]達(dá)·芬奇 《論繪畫》

看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美。

《舊約全書·詩篇》

與喜樂的人要同樂； 與哀哭的人要同哭。

《新約全書·羅馬人書》

吃素菜彼此相愛，強(qiáng)如吃肥牛彼此相恨。

《舊約全書·箴言》

一分博愛遮蓋著九分私心。

[英]赫·斯賓塞《社會(huì)靜力學(xué)》

當(dāng)別人用手段去沽名釣譽(yù)的時(shí)候，我卻用一片忠心博得一個(gè)癡愚的名聲； 人家用奸詐在他們的銅冠上鍍了一層金，我只有純樸的真誠，我的王冠是敝舊而沒有虛飾的。

[英]莎士比亞《特洛伊羅斯與克瑞西達(dá)》

所有美的精髓，我都稱之為愛。

心靈美即使沒有標(biāo)志可以辨認(rèn)，

沒有根據(jù)可以引征，

沒有歸宿可以尋覓，

我也稱之為愛。

[葡]伊·芭·勃朗寧《流放劇》

美即丑惡，丑即美。

[英]莎士比亞《麥克白》

美是鑲嵌在象牙底座上的罪惡。

[古希臘]第歐根尼《亞里士多德傳》

“美”若一死，宇宙也就要再一度混亂渾沌。

[英]莎士比亞《維納斯與阿都尼》

美是一種詭計(jì)，它騙得了半個(gè)世界的歡心。

[加拿大]塔伯《諺語的哲理·論不朽》

美是無聲的騙局。

[古希臘]第歐根尼《亞里士多德傳》

即使對(duì)她的仰慕者，美也只是偶爾微微一笑，而這些仰慕者卻因?yàn)槌龄嫌谕账艿亩骰荻找嫦荨?br>

[美]喬·桑塔亞那《短文選》

美！ 這是用心靈的眼睛才能看到的東西。

[法]茹貝爾《名言集》

太愛人贊美，連美也變成庸俗。

[英]莎士比亞《十四行詩》

唯有不要我們操心的事物才是美好的。

[英]王爾德《說謊的墮落》

美是奇異的。它是藝術(shù)家從世界的喧囂和他自身靈魂的磨難中鑄造出來的東西。

[英]毛姆《月亮與六便士》

美是我們所知道的最完備的東西，它包括了自然的不可企及的神秘目標(biāo)。

[英]羅·布里奇斯《愛的生長》

美的基礎(chǔ)是需要，美的界限是完美的經(jīng)濟(jì)界限。

[美]愛默生 《處世之道·論美》

美如果有了真來做貴重的裝飾，它看來就要美多少倍呀！

[英]莎士比亞《莎士比亞戲劇集》

美是建立在需要這個(gè)基礎(chǔ)之上的。

[美]愛默生《論文集第2輯·論詩人》

美全在凝視者的眼睛里。

[美]華萊士 《印度王子》

尤其要緊的，你必須對(duì)你自己忠實(shí)； 正像有了白晝才有黑夜一樣，對(duì)自己忠實(shí)，才不會(huì)對(duì)別人欺詐。

[英]莎士比亞《哈姆萊特》

揚(yáng)帆的航船，全副武裝的男人和腹部隆起的孕婦，是世上最美的三種景象。

[美]詹·豪厄爾《諺語集》

富有生機(jī)就是美。

[英]威·布萊克《地獄里的諺語》

美中的不足最顯眼，

雪中的污點(diǎn)最觸目。

[美]約·蓋伊《孔雀、火雞與鵝》

完美的藝術(shù)形式無需說教，

美便是她自身存在的理由。

[美]惠蒂爾 《勞工之歌·獻(xiàn)詞》

被收買的告密者，滾開！

你越誣告真摯的心，

越不能損害它分毫。

[英]莎士比亞《十四行詩》

假如你美麗，那么青春

和思想將賦予你真的天性——堅(jiān)強(qiáng)。

[英]華茲華斯《賴爾斯通的白鹿》

我認(rèn)為，過分的美就像過多的陽光一樣，毫無益處。

[葡]伊·芭·勃朗寧《沃爾特勛爵的妻子》

沒有德性的美貌，是轉(zhuǎn)瞬即逝的； 可是因?yàn)樵谀愕拿烂仓校幸活w美好的靈魂，所以你的美貌是永存的。

[英]莎士比亞《一報(bào)還一報(bào)》

偉大的未必美好，而美好的必然偉大。

《美洲諺語》

美一旦到了無可挑剔的地步，那么，它本身就是缺陷。

[英]亨·哈·埃利斯《觀點(diǎn)與評(píng)論》

難道完美也需要褒獎(jiǎng)？不，不需要。只有法律、真理、慈愛和謙遜才需要贊美。

[意]馬可·奧勒利烏斯《沉思錄》

在人類生活中，只有達(dá)到美的境界，事物才稱得上是完善的；對(duì)宗教來說則完全不是這樣。

[美]福斯迪克《我的宗教觀》

說美是膚淺的，這種說法本身就很膚淺。

[英]赫·斯賓塞《和赫伯特·斯賓塞一起度過的日子》

不美的人，怎樣的贊美都不能使她變得好看一點(diǎn)。

[英]莎士比亞《愛的徒勞》

不要相信那騙人的燈光； 黑暗和飲酒會(huì)損害你對(duì)美的判斷力。

[古羅馬]奧維德《愛的藝術(shù)》

要?jiǎng)?chuàng)造出真正的美必須具備巨匠的技藝。

[英]約·德萊頓《通信集·致李先生》

愿你不要像我們愛好虛華的世人一般，把一件富麗的外服遮掩內(nèi)衣的敝陋； 愿你的內(nèi)容也像你的外表一般美好，不像我們那些朝士們只有一副空空的架子。

[英] 莎士比亞 《辛白林》

一個(gè)會(huì)說話的人，他無非是個(gè)會(huì)瞎扯的人； 一套娓娓動(dòng)聽的話只是一首山歌?！粎埠诤訒?huì)變白； 滿頭卷發(fā)會(huì)變禿； 一張漂亮的臉蛋會(huì)干癟；一對(duì)圓圓的眼睛會(huì)陷落下去——可是一顆真誠的心哪，凱蒂，是太陽，是月亮——或者還不如說，是太陽，不是那月亮； 因?yàn)樘柟饷鳡N爛，從沒有盈虧圓缺的變化，而是始終如一，守住它的黃道。

[英]莎士比亞《亨利五世》

在他看來，為美而獻(xiàn)身比為面包而活著要幸福得多。

[美]愛默生 《處世之道·美》

美，什么是美？在人生每一個(gè)有趣的方面都有大量的美。然而，美既不能充饑，也不能養(yǎng)家糊口。

[英]馬 · 埃利奧特《1908年的新聞報(bào)道》

美好的東西和有用的東西同樣有益，而且也許更有益。

[法]雨果《悲慘世界·芳汀》

最美的東西是無法用畫筆表現(xiàn)的。

[英]弗·培根 《箴言集》

美，并不像耽于美色的人所說的那樣，只是供人們觀賞的外在的東西。

[英]埃·斯賓塞《美的贊歌》

不要相信徒有其表的美。

[古羅馬]奧維德《愛的藝術(shù)》

應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，樸素可以和高尚并行不悖； 精美可以與卑劣熏獲同器； 然而，精神和身體的完美卻基本上是相互聯(lián)系的；那種不協(xié)調(diào)的因素一旦被排除，就達(dá)到了永恒的統(tǒng)一的美。

[英]赫·斯賓塞《隨筆集·論個(gè)人美》

祭司們、懦夫們、奸詐的小人、老朽的陳尸腐肉和這一類自甘沉淪的不幸的人們才有發(fā)誓的需要；他們?yōu)榱瞬徽?dāng)?shù)睦碛?，恐怕不能見信于人，所以不得不用誓言來替他們圓謊。

[英]莎士比亞 《裘力斯·凱撒》

心上的瑕疵是真的垢污，

無情的人才是殘廢之徒。

善即是美； 但美麗的奸惡，

是魔鬼雕就文彩的空櫝。

[英]莎士比亞《第十二夜》

如同在自然界中一樣，對(duì)我們頭腦產(chǎn)生影響的不是事物的精巧部分。我們說的美麗，并不單指嘴唇或眼睛長得美，而是指總體所產(chǎn)生的效果。

[英]蒲柏 《批評(píng)論》

在美的方面，相貌的美高于色澤的美，而舉止秀雅的美又高于相貌的美。

[英]弗·培根 《隨筆集·論美》

無言純潔的天真，往往比說話更能打動(dòng)人心。

[英]莎士比亞《冬天的故事》

啊，希羅！ 要是把你外表上的一半優(yōu)美分給你的內(nèi)心，那你將會(huì)是一個(gè)多么好的希羅！ 可是再會(huì)吧，你這最下賤、最美好的人！ 你這純潔的淫邪，淫邪的純潔，再會(huì)吧！ 為了你我要鎖閉一切愛情的門戶，讓猜疑停駐在我的眼睛里，把一切美色變成不可親近的蛇蝎，永遠(yuǎn)失去它誘人的力量。

[英]莎士比亞《無事生非》

光有外表美是不夠的……，言談、智慧、表演、甜蜜的笑語都勝過自然所創(chuàng)造的單純的美。一切藝術(shù)手段都是美的調(diào)料。

[古羅馬]佩特羅尼烏斯《殘篇集》

在雕刻中，美的儀態(tài)依然是主要的。在感觸中，激情中，知和意的相互影響中出現(xiàn)的精神特征是只能由面部表情和姿態(tài)表現(xiàn)出來的，所以精神特征最好是繪畫的題材。

[德]叔本華《作為意志和表象的世界》

夫人，外表的美只能取悅于人的眼睛，而內(nèi)在的美卻能感染人的靈魂。

[法] 伏爾泰《納尼涅》

當(dāng)美的靈魂與美的外表和諧地融為一體，人們就會(huì)看到，這是世上最完善的美。

[古希臘]柏拉圖《理想國》

體魄美是心靈美、精神美、道德美的標(biāo)志，這個(gè)標(biāo)志就是美的基礎(chǔ)、美的根本、美的統(tǒng)一。

[德]席勒《美學(xué)與哲學(xué)論文·導(dǎo)言》

魔鬼也會(huì)引證《圣經(jīng)》來替自己辯護(hù)哩。一個(gè)指著神圣的名字作證的惡人，就像一個(gè)臉帶笑容的奸徒，又像一只外觀美好、中心腐爛的蘋果。

[英]莎士比亞《威尼斯商人》

嚴(yán)酷的氣候越是加強(qiáng)了滿足特殊需要的要求，功用的要求，越是呆板地規(guī)定了這些要求，越是不容更改地指定了這些要求，那么，美在建筑藝術(shù)中也越少活動(dòng)的余地。

[德]叔本華《作為意志和表象的世界》

美是一種自然優(yōu)勢(shì)。

[古希臘]第歐根尼《亞里士多德傳》

美是上帝賜予的禮物。

[古希臘]第歐根尼《亞里士多德傳》

美是純樸之花。

[古希臘]第歐根尼《芝諾傳》

我們把美歸結(jié)為質(zhì)樸無華，實(shí)實(shí)在在，恰到好處。

[美]愛默生 《處世之道·美》

因?yàn)樵趦x態(tài)之外還有“美”是人體雕刻的主要課題，所以雕刻喜歡裸體，只在衣著并不隱蔽身段時(shí)，才可以容許衣著。雕刻利用藝術(shù)上的褶裙不是用以隱蔽，而是用以間接地表現(xiàn)身段。

[德]叔本華《作為意志和表象的世界》

……一個(gè)人發(fā)誓要干的假如是一件壞事，那么反過來作好事就不能算是罪惡； 對(duì)一件作了會(huì)引起惡果的事情，不予以履行恰恰是忠信的表現(xiàn)。

[英]莎士比亞 《約翰王》

美是唯一不受時(shí)間傷害的東西。

[英]王爾德《英國的藝術(shù)復(fù)興》

凡是美的只要看上一眼就永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。

[美]惠蒂爾《貝爾營的夕照》

如果我們看到人體的美，我們都能認(rèn)識(shí)這種美； 但是在真正的藝術(shù)家，他認(rèn)識(shí)這種美竟如此明晰，以致他表達(dá)出來的美乃是他從未曾實(shí)際看到過的美，我們看到的美在他的表達(dá)中已超過了自然。

[德]叔本華《作為意志和表象的世界》

許多誓言不一定可以表示真誠，真心的誓言只要一個(gè)就夠了。

[英]莎士比亞《終成眷屬》

美永遠(yuǎn)存在著，人世間的變遷對(duì)她毫無影響，

她是孤寂者寄托心靈的永恒的庇護(hù)所。

[美]伍德貝里《眺望北岸》

我們的生命是短暫的，

而美卻長存，一萬年以后

還會(huì)滴下露珠，

高高的空中仍將懸著藍(lán)色的拱門，

玫瑰仍將重復(fù)它那美妙的故事。

[英]查爾斯·湯《恩尼格馬》

美永遠(yuǎn)給人帶來歡樂，

她的魅力與日俱增，決不會(huì)消逝，

而將繼續(xù)給我們以

安詳和充滿美夢(mèng)的甜睡，

給我們以健康和靜謐。

[英]濟(jì)慈《恩底米翁》

若沒有真理，任何藝術(shù)的美將不能存在。

[德]叔本華《生存空虛說》

坦白質(zhì)樸的忠誠，是用不著浮文虛飾的； 可是沒有真情的人，就像一匹尚未試步的倔強(qiáng)的駕馬，表現(xiàn)出一副奔騰千里的姿態(tài)，等到一受鞭策，就會(huì)顛躓泥涂，顯出庸劣的本相。

[英]莎士比亞 《裘力斯·凱撒》

我聽老人們說，

“所有美麗的事物，

最終都會(huì)像水那樣流逝?！?br>

[愛爾蘭]葉芝《樂在浪里行的老翁》

美好的事物總是那么短暫，而短暫的事物又總是那么美好。

[英]史文朋《菲利斯》

肉眼所及的美只能持續(xù)片刻，

因?yàn)檠劬Σ⒎强偸切撵`的窗口。

[法]喬治桑《英俊的勞倫斯》

自然美本來是沒有意志的純粹認(rèn)識(shí)，事實(shí)上確是唯一純粹的幸福，在它之前沒有苦惱、沒有欲望，在它之后不會(huì)伴隨后悔、苦惱、空虛、倦怠。

[德]叔本華《愛與生的苦惱》

世上真心的情郎們，……當(dāng)他們充滿了聲訴、盟誓和夸大的比擬的詩句中缺少新的譬喻的時(shí)候，當(dāng)他們厭倦于那些陳陳相因的套語，例如像鋼鐵一樣堅(jiān)貞，像草木對(duì)于月亮、太陽對(duì)于白晝、斑鳩對(duì)于它的配偶一樣忠心——當(dāng)他們用盡了這一切關(guān)于忠誠的譬喻，而希望援引一個(gè)更有力的例證的時(shí)候，他們便可以加上一句說： “像特洛伊羅斯一樣忠心。”

[英]莎士比亞《特洛伊羅斯與克瑞西達(dá)》

美是無法繼承的。

[英]約翰·雷《英國諺語大全》

美是短命的王朝。

[古希臘]第歐根尼《亞里士多德傳》

美不過是作不得準(zhǔn)的浮影，

像耀眼的光采很快就會(huì)銷毀，

像一朵花兒剛開放隨即凋零，

像晶瑩的玻璃轉(zhuǎn)眼就已破碎；

浮影、光采、鮮花或一片玻璃，

轉(zhuǎn)瞬間就已飄散、銷毀、破碎、死去。

像一丟失便永不能再見的寶物，

像一銷毀便無法恢復(fù)的光采，

像玻璃一破碎便不能粘合，

像鮮花一凋謝便絕不重開，

美也是這樣曇花一現(xiàn)，永遠(yuǎn)消失，

不管你如何痛苦，如何抹粉涂脂。

[英]莎士比亞《愛情的禮贊》

花落自有花開日，

美去焉能再逢春。

[美]安·菲利普斯《牧歌》

美是自然給予的脆弱的禮品，它隨著時(shí)光的流逝而消失，最終被自己的年歲所吞沒。

[古羅馬]奧維德《愛的藝術(shù)》

人的美是一種客觀的表現(xiàn)，這種表現(xiàn)標(biāo)志著意志在其可被認(rèn)識(shí)的最高級(jí)別上，最完善的客體化上，根本是人的理念完全表示于直觀看得到形式中。

[德]叔本華《作為意志和表象的世界》

美只是一具僵尸，不然又是什么？

地球純潔的軀殼只是塵埃落灰，不然又是什么？

女王的遺骸也只是蛆蟲的美味。

[英]米德爾頓、德克《誠實(shí)的妓女》

美有雙翼，飛走時(shí)急急匆匆。

[英]愛·穆爾 《歌》

……當(dāng)日發(fā)生的一切，讓最有口才的人來報(bào)導(dǎo)，也會(huì)失真，惟有當(dāng)日的行動(dòng)本身才是真實(shí)的。

[英]莎士比亞《亨利八世》

美是一種容易消損的東西，

旺盛期一過，便香消玉損。

[英]羅·彭斯《你愿與卡蒂結(jié)成良緣嗎？》

美猶如夏日里的鮮果，易于腐爛，難以保存。

[英]弗·培根 《隨筆集·論美》

不要過分相信那張嬌媚的面容；

美是一種魅力，而魅力很快便會(huì)消失。

[古羅馬]維吉爾《牧歌集》

呵，紫陀羅花！ 倘若哲人詢問為什么你把魅力奉獻(xiàn)給大地、天空，

告訴他們，親愛的，

如果兩眼生來為著注視，

美就是她存在的原因。

[美] 愛默生《紫陀羅花》

從我們心中奪走對(duì)美的愛，也就奪走了生活的全部魅力。

[法]盧梭 《愛彌兒》

沒有一個(gè)對(duì)象能夠像美人的容貌和身段那樣迅速地把我們移入審美的直觀，在一看到這種容貌和身段時(shí)，我們立刻就為一種說不出的快感所控制，使我們超然于我們自己，超然于一切使我們痛苦的事物之上。

[德]叔本華《作為意志和表象的世界》

魔鬼聽見人家說真話，就會(huì)羞得無地自容。……一個(gè)人活在世中，應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻說真話羞辱魔鬼！

[英]莎士比亞《亨利四世》上篇

美而缺乏魅力是無餌的魚鉤。

[美]愛默生《處世之道·美》

呵，美！ 誰給了你

開啟這心扉的鑰匙——

幸運(yùn)與不幸的戀人，

為什么你這樣輕信？

呵，隨著歲月的流逝，

你知道我已經(jīng)風(fēng)燭殘年！

愛的功德在哪里？

它已把我欺騙。

[美]愛默生 《美的頌歌》

當(dāng)美睜著她那憂郁的眼睛向人們的心靈尋求嘆息的敬意時(shí)，誰還會(huì)猶豫躊躇？

[英]托·坎貝爾《希望之樂》

奇怪雖然奇怪，真實(shí)卻是真實(shí)……，真理是永遠(yuǎn)蒙蔽不了的。

[英]莎士比亞《一報(bào)還一報(bào)》

美因?yàn)槊赖牧α慷菜普_，

孱弱因?yàn)槿醵菜棋e(cuò)誤。

[葡]伊·芭·勃朗寧《奧羅拉·利》

男人在輝煌的人生旅途中，

常常陷入美人秀發(fā)的陷阱。

[英]蒲柏《奪發(fā)記》

難道非要等到視力日漸衰退，

渴望歡樂的興致也一同消逝，

自認(rèn)已經(jīng)皺紋滿額，心灰意懶，

人才感覺到愛的威力和壯麗？

[英]喬·拜倫《阿比多斯的新娘》

贊美倘然從被贊美者自己的嘴里發(fā)出，是會(huì)減去贊美的價(jià)值的； 從敵人嘴里發(fā)出的贊美，才是真正的光榮。

[英]莎士比亞《特洛伊羅斯與克瑞西達(dá)》

呵！美居然能主宰世上最強(qiáng)的人！

[英]?！に官e塞 《仙后》

我老態(tài)龍鐘，已不配接受姑娘的歡愛，

但是美的力量我卻記憶猶新，

它曾在我的心靈上點(diǎn)起火焰，

這火焰至今仍在激發(fā)我的才思。

[英]約·德萊頓《西蒙與伊菲杰妮婭》

我所理解的媚美是直接對(duì)意志自薦，許以滿足而激動(dòng)意志的東西。

[德]叔本華《作為意志和表象的世界》

我的眼睛并沒有錯(cuò)誤，因?yàn)樗敲烂驳模?我的耳朵也沒有錯(cuò)，因?yàn)樗恼~媚的話是婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽的；我更不責(zé)怪我的心，它以為她的靈魂和外表同樣可愛。

[英]莎士比亞 《辛白林》

如果我寫得出你美目的流盼，

用清新的韻律細(xì)數(shù)你的秀妍，

未來的時(shí)代會(huì)說： “這詩人撒謊：

這樣的天姿哪里會(huì)落在人間！”

[英]莎士比亞《十四行詩》

因?yàn)樗菝残沱?，所以她的美使光明的世界黯然失色，她身邊的一切都像飛逝的陰影。

[英]雪萊《阿特拉斯的女巫》

一物之所以比另一物更美，則是由于該物體使得純粹客觀的觀賞更加容易了，是由于它遷就、迎合這種觀賞； 甚至好像是它迫使人來作如是的觀賞，這時(shí)我們就說該物很美。

[德]叔本華《作為意志和表象的世界》

她的美在她的步履間和秋波里，

在她的雍容華貴的一舉一動(dòng)中。

[英]彌爾頓《失樂園》

藍(lán)天的霞光——超俗的美——

映照在她的面頰，籠罩著她的身影，

她懺悔后帶著上帝的祝福安詳?shù)芈蕉亍?br>
一旦她離去，就像中斷一支美妙的樂曲。

[美]朗費(fèi)羅 《伊凡吉琳》

她不像許多少女那樣有著絕世的美貌；

她那令人銷魂的魅力直到她向我微笑我才知道；

呵！ 多么明澈的一對(duì)眸子呵，

它們是愛和光的源泉；

她蹙額皺眉的樣子竟比

其他姑娘的媚笑還要美妙。

[英]柯爾律治 《歌》

在爭(zhēng)論中，正義和真理也不一定永遠(yuǎn)能得到公平的裁判……

[英]莎士比亞《亨利八世》

什么是女性的美？它是一支神曲，

喚起心靈文雅的天性，

就像太陽普照萬物；

體態(tài)的魅力正是由于靈魂而熠熠生輝。

[英]愛·楊格《名聲之愛》

她的容貌像四月的春色柔媚撩人，

她的胸脯像九月的秋果飽滿豐碩，

她的眼睛像七月的夏陽傲視眾生，

她的心像十二月的冬寒令人瑟縮。

[英]羅·格林《佩里米茲》

美在被她俘虜?shù)囊庵颈∪跽叩难瞿街姓玖ⅲ?br>
如果沒有人傾慕，

她渾身的羽毛就會(huì)脫落，

卷縮著身子宛如普通的玩偶，

每一次突然的輕慢都使她慚愧。

[英]彌爾頓《復(fù)樂園》

多么和諧的美呵！像甘甜一樣美麗，像美麗一樣年輕，像年輕一樣溫柔，像溫柔一樣歡快，像歡樂一樣無邪。

[英] 愛·楊格《夜思》

愛你愛得太遲！

呵，你雖是昔日的美，

但總是那樣新奇。

愛你愛得太遲！

你潛居在我的心里，

我卻到處把你尋覓。

你雖然和我在一起，

可我卻見不到你。

[古羅馬]圣·奧古斯丁《懺悔錄》

美——甚至美的存在這一簡單事實(shí)——不就使我們受益非淺嗎？

[法]雨果 《海上勞工》

建筑在美貌上的愛情，一旦美貌消失，它也會(huì)隨之消失。

[英] 堂恩 《挽歌集》

美未必都令人喜愛；有一種美只是可以觀看，卻無法使人產(chǎn)生愛戀之情。

[西班牙]塞萬提斯《堂·吉訶德》

呵，美！ 為了有限的青春，你的激情沖動(dòng)會(huì)把

含苞待放的花蕾摧毀，把縷縷烏黑的頭發(fā)染白，但這不是你——美的占有者的罪責(zé)。

[英]華茲華斯《蘇格蘭瑪麗女王的悲傷》

她不需要夸大的辭藻：待沽的商品才需要贊美，任何贊美都比不上她自身的美妙。

[英]莎士比亞《愛的徒勞》

愛情是火焰，所以，我們說美是能誘惑人的，因?yàn)槲锢韺W(xué)家說過，火具有很大的吸引力。

[英]喬·斯威夫特《雜感錄》

即便用二十把鎖，把“美”牢牢地鎖在密室，“愛”也照舊能把鎖個(gè)個(gè)打開而斬關(guān)直入。

[英]莎士比亞《維納斯與阿都尼》

美盡管是有害的，但卻具有神奇的力量，它再次發(fā)起進(jìn)攻之后，便能奪取它曾經(jīng)占有過的愛情。

[英]彌爾頓 《斗士參孫》

……當(dāng)著整潔曼妙的美人之前，蓬頭垢面的懶婦是只會(huì)使人胸中作惡，絕對(duì)沒有迷人的魅力的。

[英]莎士比亞《辛白林》

美是戀人的贈(zèng)品。

[英]康格里夫《如此世道》

女人的美價(jià)值連城，因?yàn)樗械哪腥硕荚敢鉃閻矍楂I(xiàn)出自己的一切。

[美]愛默生《集外演講錄·社會(huì)目的》

美是愛情之子。

[英]亨·哈·埃利斯《新精神》

美能激發(fā)人的感情，愛能凈化人的心靈。

[美]約·德萊頓《西蒙與伊菲杰妮婭》

真因智慧而生，美因感情而存。

[德]席勒《唐·卡洛斯》

你的生命是可貴的，因?yàn)樵谀闵砩暇邆湟磺猩兄档觅澝赖氖挛?，青春、美貌、智慧、勇氣、賢德，這些都是足以使人生幸福的；你愿意把這一切作為孤注，那必然表示你有非凡的能耐，否則你一定有一種異常膽大妄為的天性。

[英]莎士比亞《終成眷屬》

美貌和智慧很少能結(jié)合在一起。

[意]佩特羅尼烏斯《薩蒂利孔》

美是智慧的化身——其實(shí)高于智慧，因?yàn)樗鼰o需任何解釋。

[英]王爾德《道林·格雷的肖像》

智慧是過去的結(jié)晶，而美卻是未來的希望。

[美]奧·霍姆斯《早餐桌上的教授》

美是一種標(biāo)志，它比智慧具有更大的現(xiàn)實(shí)性。

[美]奧·霍姆斯《早餐桌上的教授》

假如要我在美與真之間做出抉擇，我將毫不猶豫地選擇美； 因?yàn)槲掖_信，寓于美之中的真要比真本身更高尚深?yuàn)W，我甚至認(rèn)為，世界上之所以真，就因?yàn)橛忻赖拇嬖凇?br>

[法]庫爾諾斯《現(xiàn)代的普盧塔克》

美的事物不會(huì)使人破壞誓言。

[英]莎士比亞《愛的徒勞》

哦，美看起來要更美得多少倍，

若再有真加給它溫馨的裝磺！

[英]莎士比亞《十四行詩集》

“美就是真，真就是美”——這是你在世上所懂得的一切，也是你應(yīng)該懂得的一切。

[英]濟(jì)慈 《希臘古甕頌》

美貌是一服換骨的仙丹，它會(huì)使扶杖的衰齡返老還童。

[英]莎士比亞《愛的徒勞》

假如認(rèn)為美就是善，那是多么離奇的幻想啊！

[俄]阿·托爾斯泰《克萊采奏鳴曲》

美高于善，善勝過丑。

[英]王爾德《道林·格雷的肖像》

從女人的眼睛里我得到這一個(gè)教訓(xùn)：它們永遠(yuǎn)閃耀著智慧的神火； 它們是藝術(shù)的經(jīng)典，是知識(shí)的寶庫，裝飾、涵容、滋養(yǎng)著整個(gè)世界； 沒有它們，一切都會(huì)失去它們的美妙。

[英]莎士比亞《愛的徒勞》

美是善的標(biāo)準(zhǔn)語匯中的一部分。

[英]愛略特《羅慕拉》

美的確是一種柔軟光滑的東西，因此，自然的美會(huì)很容易溜進(jìn)我們的靈魂。我要再加上一句，善就是美。

[古希臘]柏拉圖《松解術(shù)》

我一向認(rèn)為，只有把善付諸行動(dòng)才稱得上是美。

[法]盧梭《朱莉》

至善方能至美。

《美洲諺語》

美，多么接近善??！

[英]本·瓊森《擺脫了愚昧和無知的愛》

……美的消耗在人間將有終尾：留著不用，就等于任由它腐朽。

[英]莎士比亞《十四行詩》

“美”是上帝印在“善”字上的標(biāo)記。

[美]愛默生《自然、演說與演講集·論美》

美是善的另一種形式。

[古希臘]第歐根尼《彼翁傳》

體現(xiàn)在男性或女性身上的特殊的美，無不具有道德的魅力。

[美]愛默生 《處世之道·崇拜》

美是美德之花。

[英]約翰·雷《英國諺語大全》

沒有德行的美就像一朵沒有香味的花。

《法國諺語》

美是體魄之德，德是靈魂之美。

[美]愛默生《智能的自然史·邁克爾·安吉洛》

我們完全可以像追求愛情那樣去談?wù)撋屏迹裣蛲鶒矍槟菢尤フ務(wù)撜胬?，像自我表述愛情那樣去談?wù)撁利?，而且做到從容不迫、不拘形式?br>

[英]牛頓 《我的上帝觀》

……美麗可以使貞潔變成淫蕩，貞潔卻未必能使美麗受它自己的感化。

[英]莎士比亞《哈姆萊特》

美，善，真等等，都是為著自身而存在的。

[古希臘]第歐根尼《柏拉圖傳》

無須“始終如一”，但要真誠坦蕩。

[美]奧·霍姆斯《早餐桌上的教授》

……一只神采蹁躚的鳳凰，要是把它借來的羽毛一根根拔去以后，就要變成一只禿羽的海鷗了。

[英]莎士比亞《雅典的泰門》

……一個(gè)人看不見自己的美貌，他的美貌只能反映在別人的眼里； 眼睛，那最靈敏的感官，也看不見它自己，只有當(dāng)自己的眼睛和別人的眼睛相遇的時(shí)候，才可以交換彼此的形象，因?yàn)橐暳Σ荒芊醇白陨?，除非把自己的影子映在可以被自己看見的地方?br>

[英]莎士比亞《特洛伊羅斯與克瑞西達(dá)》

信言不美，美言不信。

(春秋)老聃《老子》

勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

(南朝·宋)裴松之《三國志注·蜀書》

天下之理，不過是與非兩端而已。從其是則為善，徇其非則為惡。

(宋)朱熹《朱子語類·學(xué)士·力行》

人情反復(fù)，世路崎嶇。行不去處，須知退一步之法；行得去處，務(wù)加讓三分之功。

(明)洪應(yīng)明《菜根譚》

有源之水，寒冽不凍；有德之人，厄窮不塞。

(宋)胡宏《胡子知言·文王》

知名當(dāng)世，所至有聲。

(宋) 歐陽修 《峴山亭記》

德者才之主，才者德之奴。

(明) 洪應(yīng)明 《菜根譚》

作人貴直，而作詩文貴曲。

(清) 袁枚《隨園詩話》

痛苦雖然可怕，但它是深沉的。它可以從你心的深處激發(fā)出一些真的和美的東西來。

羅蘭 《羅蘭小語》

一切美的光是來自心靈的源泉： 沒有心靈的映射，是無所謂美的。

宗白華《美學(xué)與意境》