《尚同中》　將以為萬民興利除害，富貴貧寡，安危治亂也。

【鑒賞】　“興利除害”的名言，是墨子盡力實現(xiàn)的學(xué)派宗旨，是古今仁人志士的生活目的論和人生價值觀?！芭d利除害”，是“興利”和“除害”一體兩面的對立統(tǒng)一。

“興利除害”的四字成語，在《墨子》中出現(xiàn)兩次?！渡型小氛f：“將以為萬民興利除害，富貴貧寡，安危治亂也?！薄洞笕　氛f：“凡興利除害也?！?/p>

墨子所要興建的是“天下之利”，所要除去的是“天下之害”。“興天下之利，除天下之害”的短語，在《墨子》中出現(xiàn)十二次?！芭d”，是興起、興辦、建立?！俺保乔宄⒏锍?、去掉?！袄保抢?、好處?！昂Α?，是禍害、害處。

從語法角度說，“興”、“除”是句中兩個并列動詞，“利”、“害”是動詞“興”、“除”所施加的賓語、對象。“天下”，是賓語“利”、“害”的共同形容詞。“興天下之利，除天下之害”，是“興利除害”四字成語的引申解釋。

墨子所有政治倫理的基本論題，如尚賢、尚同、兼愛、非攻、節(jié)用、節(jié)葬、非樂、非命等，都是涉及天下整體的大計大謀?！芭d天下之利，除天下之害”，是墨子創(chuàng)立墨家學(xué)派的宗旨、目的、出發(fā)點和落腳點。

《兼愛下》載墨子說，仁人的事業(yè)，一定努力追求興起天下的利益，清除天下的禍害?，F(xiàn)在天下的禍害，什么最大？回答，如大國攻伐小國，大家侵擾小家，強大劫掠弱小，人多虐待人少，狡詐算計愚笨，尊貴傲視卑賤，這是天下的禍害。又如國君不仁惠，臣下不忠誠，父親不慈愛，兒子不孝敬，這也是天下的禍害。又如現(xiàn)在賤民，用兵刃毒藥水火，互相殘害，這都是天下的禍害。

仁人的事業(yè)，一定努力追求興起天下的利益，清除天下的禍害。兼愛是天下的大利。偏愛是天下的大害。興起天下利益，以兼愛為正確原則。耳聰目明，相互幫助視聽。身體強壯，就相互幫忙。有好道理，就互相教導(dǎo)。年老沒有妻室子女的人，有所奉養(yǎng)而終天年。幼弱孤兒沒有父母的人，有所依傍而健康成長。

興起天下的利益，清除天下的禍害，國家百姓就能治理好。仁人的事業(yè)，一定盡力興起天下的利益，清除天下的禍害，以此作為天下楷模。對人民有利就做，對人民不利就不做。如今天下的士君子，如果心中確實想興起天下的利益，清除天下的禍害，對于堅持有命論者的說法，不能不堅決批判?！懊笔潜┡熬醯哪笤?，窮極無聊的人照搬，不是仁人的言論。

墨子“興利除害”的學(xué)派宗旨，為古今仁人志士傳承效法，在當(dāng)今社會仍有積極的借鑒意義。