羅裳迮紅袖，玉釵明月珰。冶游步春露，艷覓同心郎。

我國(guó)是絲綢古國(guó)，殷墟出土的甲骨文里就有絲的象形字，這說(shuō)明遠(yuǎn)在殷商時(shí)代先民們就已經(jīng)有種桑、養(yǎng)蠶、紡絲的農(nóng)業(yè)手工業(yè)活動(dòng)?！对?shī)經(jīng)·氓》云：“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。”則表明在周代絲的民間交易多么普遍。到了南北朝時(shí)期，江南地區(qū)的繅絲工藝和以絲制衣的技巧就更為發(fā)達(dá)繁榮。無(wú)疑，那時(shí)以蠶絲織成的有美麗圖案的羅，是女性最喜愛(ài)的衣料。“羅裳迮 (ze) 紅袖”展示了江南女子春天服裝之美：上衣是鮮艷的紅色，袖是窄的、緊口的，裙子(裳)也是紅色，而衣裙都是質(zhì)地柔軟輕爽的羅所縫制。美麗的姑娘穿上這樣的衣裙，嬌美迷人，神采飛揚(yáng)。詩(shī)不僅描繪了女子的服裝，而且刻畫(huà)了她的頭飾：“玉釵明月珰?！泵烙衲コ傻拟O插在秀發(fā)上，美玉琢就的月形耳珠(珰)掛在耳邊。一位古代美人兒的形象浮現(xiàn)在我們眼前了。戴耳珠、插金釵是古代女子美貌巧飾的一種象征，比如古詩(shī)《孔雀東南飛》中那位劉蘭芝，就是 “腰若流紈素，耳著明月珰”。魏晉文人的詩(shī)賦中也常常寫(xiě)到女子頭上的釵(參見(jiàn)《藝文類(lèi)聚》卷七十),以至到了清代曹雪芹給《紅樓夢(mèng)》中那位冷美人起的名字竟是“寶釵”,足見(jiàn)釵在古人的審美視野里有相當(dāng)?shù)奈恢谩?br>詩(shī)中這位裝束打扮得如此標(biāo)致的女子要去做什么呢？“冶游步春露，艷覓同心郎?！痹瓉?lái)她要在踏青郊游中尋覓心上人。她精心地穿著和修飾，光艷照人，都是為著這個(gè)目標(biāo)??！在楊柳依依、春花初綻的季節(jié)，少男少女約會(huì)于原野或水邊，相互贈(zèng)送定情之物，這是上古時(shí)代中原地區(qū)的習(xí)俗。如《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·溱洧》所描繪的景象，散發(fā)著濃濃的戀愛(ài)自由的氣息。而《羅裳迮紅袖》這首吳歌也寫(xiě)得如此奔放，露珠還在枝葉上滾動(dòng)，朝霞剛剛驅(qū)散晨霧，這位女子就來(lái)到園林里尋覓她的意中人了?！捌G覓”中的“艷”字用得極妙，風(fēng)流灑脫美麗動(dòng)人，毫無(wú)羞澀扭捏之態(tài)，躍然紙上的是個(gè)有點(diǎn)野性的真女子形象。這也許可以說(shuō)明公元五六世紀(jì)的江南地區(qū)，男女之間的愛(ài)尚有更多一點(diǎn)的自由，才以如此真切率直的心聲與古老的鄭風(fēng)相呼應(yīng)吧。