窘步相仍死不前， 唱酬無復(fù)見前賢。
縱橫正有凌云筆， 俯仰隨人亦可憐。

此詩講繼承與創(chuàng)新。
“窘步相仍死不前”?！熬讲健?語出屈原《離騷》,原指因惶急而不得前行，此指亦步亦趨地追隨他人，猶如裹足不前。元好問論詩主張獨(dú)創(chuàng)，反對(duì)亦步亦趨地因襲模仿。因此，開篇第一句就開宗明義地指出，一味模仿古人，那么即使寫到死，也不會(huì)有任何進(jìn)步。
“唱酬無復(fù)見前賢”。此句是首句的引申發(fā)揮。“唱酬”,即與前人、古人作詩唱和。詩人認(rèn)為，如果亦步亦趨地模仿前人，那么，即使作詩與被模仿的前人唱和，恐怕前人也不會(huì)與你相和。因?yàn)?，文學(xué)的本質(zhì)特征之一是創(chuàng)造。離開了創(chuàng)造，寫出來一些假古董，前人怎么可能首肯認(rèn)同呢？
“縱橫正有凌云筆”。每個(gè)人的寫作，都可以而且應(yīng)當(dāng)恣肆橫行，不為前人所囿，用自己的凌云之筆，寫出自己的個(gè)性特色來。
“俯仰隨人亦可憐”?！案┭觥?原指低頭、抬頭。此指任何細(xì)小的變化。如果任何細(xì)微的變化都要追隨前人，絲毫不見自己的個(gè)性，那也實(shí)在是太可憐了。
元好問論詩貴創(chuàng)造，學(xué)習(xí)借鑒前人的優(yōu)秀作品永遠(yuǎn)是后世作家學(xué)習(xí)寫作過程中不可或缺的環(huán)節(jié)之一；但是，任何學(xué)習(xí)的目的都是創(chuàng)造。學(xué)習(xí)而無創(chuàng)造，那就成了亦步亦趨的模仿。繼承永遠(yuǎn)是為了創(chuàng)新。