我與歡相憐，約誓底言者。常歡負(fù)情人，郎今果成詐。

這是被棄女子對負(fù)情人的怨恨怒責(zé)之詞。
“我與歡相憐，約誓底言者?！苯辖灾^情人為“歡”,“相憐”即男女相愛。這兩句的意思是說，當(dāng)初我與你(指情人)相愛，(你)盟約之誓，是何等的虔誠，何樣的信誓旦旦。
立誓相愛，充滿希望，但廉價(jià)的許諾總是欺詐的種子，過分的誓言不免令人擔(dān)憂。憂心所至，自然引起下文“常歡負(fù)情人”。這里的 “歡”字，有的本作 “嘆”字?！皻g”與 “嘆”,從句意上看都可以講得通，即常常恐怕(或擔(dān)心)你是負(fù)情的人；或常?？畤@那些負(fù)情的人，恐怕(或擔(dān)心)你也如是?！袄山窆稍p”,你現(xiàn)在果然是這樣，負(fù)情于我，約誓之言，都成詐騙之語。這里的 “果”字，表面看來似乎平淡無奇，但細(xì)細(xì)推究，卻有千鈞之力。一個 “果”字，就把悔恨、痛苦之情和盤托出； 一個 “果”字，就把憤疾、怒責(zé)之意躍然紙上，使讀者拍手稱妙。
南朝社會相對穩(wěn)定，商業(yè)經(jīng)濟(jì)活躍，孔教束縛放松，人們思想比較開放。所以在晉、宋、齊間，商業(yè)的風(fēng)氣風(fēng)靡社會?！吧鐣h(huán)境，胎息文學(xué)”,民氣萎靡，文學(xué)上也有反映或男女情愛，纏綿悱惻；或漁獵女色，用情不專，如是內(nèi)容，充斥樂府民歌。相思之苦，棄婦之怨，屢見不鮮。如“常慮有貳心，如今果不齊”(《子夜歌》) “感歡初殷勤，嘆子后乃落”( 《子夜歌》)和這首民歌反映的內(nèi)容都很相似，只是在寫法上同中有異罷了。
本詩沿立誓相愛、擔(dān)心負(fù)情、果真成詐的順序延伸發(fā)展，章法自然，語言直樸，流暢，具有很強(qiáng)的民歌特點(diǎn)。
關(guān)于這首詩的解釋還有另一說法，似乎和政治生活有些淵源。據(jù) 《南史》卷四十五記載： “明帝輔政，密有廢立之意。出散則為會稽太守……帝既多殺害，敬則自以高、武舊臣，心懷憂懼……敬則諸子在都，憂怖無計(jì)……遺敬則世子仲雄入東……仲雄在御前鼓琴，作《懊儂曲》,歌曰： ‘常嘆負(fù)情儂，郎今果行許。’(許，這樣)蕭滌非先生在《漢魏六朝樂府文學(xué)史》中說：“仲雄作 《懊儂歌》,意亦如古者賦詩言志之類，非必己所作也?！?br>誠然，借民歌言己之志，是可能的。特別是在 “憂怖無計(jì)”的情況下，當(dāng)該如此，那么本詩是寫婦女之怨，就肯定無疑了。如果上述這段史實(shí)是這篇詩的本事，那么，詩的內(nèi)容就可作位極受寵，擔(dān)心失寵，到果真失寵的順序來理解，只不過是君臣矛盾，臣怨君欺而已。