《馮諼客孟嘗君》

散文篇名。選自《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》。題目為后人所加。漢司馬遷《史記·孟嘗君列傳》載此事與本篇稍異，末無(wú)“三窟”之說(shuō)。宋鮑彪說(shuō)：“能者客之，人孰不能？客無(wú)能者，孟嘗于是為不可幾也！諼之市義賢矣，而為之營(yíng)窟，則亦聲利之客耳！嗟乎，氣俗之移，人莫覺(jué)悟也！以諼之賢而不能自擢于眾，況不賢者乎？”(上海古籍社《戰(zhàn)國(guó)策》匯注引)清吳楚材、吳調(diào)侯《古文觀止》說(shuō)：“三番彈鋏，想見(jiàn)豪士一時(shí)淪落，胸中磈礧，勃不自禁。通篇寫(xiě)來(lái)波瀾層出，姿態(tài)橫生，能使馮公須眉浮動(dòng)紙上。淪落之士，遂爾頓增氣色?！鼻逵嗾\(chéng)《重訂古文釋義新編》說(shuō)：“此文之妙，全在立意之奇，令人讀一段想一段。真有武夷九曲，步步引人入勝之致……反復(fù)相生，謀篇之妙，殊屬奇絕。若其句調(diào)之變換，摹寫(xiě)之精工，頓挫跌宕，關(guān)鎖照應(yīng)，亦無(wú)不色色入神。變體快筆，皆以為較《史記》更勝。”今人劉憶萱《戰(zhàn)國(guó)策選講》說(shuō)：“‘矯命焚券’的行動(dòng)，顯示了馮諼有魄力、有遠(yuǎn)見(jiàn)、敢作敢為的精神。他認(rèn)為孟嘗君用高利貸剝削人民的行為是不義的，所以‘矯命焚券’的動(dòng)機(jī)，雖在為孟嘗君收買(mǎi)人心，同時(shí)也由于他能體會(huì)人民的疾苦，從解除人民的痛苦出發(fā)。他這種舉動(dòng)和孟嘗君是有矛盾的。孟嘗君雖然好客自尊，享有賢名，實(shí)質(zhì)上仍是一個(gè)殺人不眨眼的貴族?！妒酚洝防镎f(shuō)：‘孟嘗君過(guò)趙，趙平原君客之。趙人聞孟嘗君賢，出觀之，皆笑曰：始以薛公為魁然也，今視之，乃眇小丈夫耳！孟嘗君聞之，怒，客與俱者下斫擊殺數(shù)百人，遂滅一縣以去?！痪湓捰|犯了他的自尊心，可以殺數(shù)百人，甚至滅一縣，其橫暴程度由此可知。馮諼未得同意，將他急于用來(lái)充當(dāng)數(shù)千門(mén)客生活費(fèi)用的債款，擅自賜給人民，這是要冒風(fēng)險(xiǎn)的，所以他大膽作出這樣驚人的壯舉，可見(jiàn)他的識(shí)見(jiàn)與行動(dòng)，與一般幫助統(tǒng)治者為惡的人，確有很大的區(qū)別?！比粚?duì)于“孟嘗君能得士”亦有提出異議者，宋王安石說(shuō)：“世皆稱(chēng)孟嘗君能得士，士以故歸之，而卒賴其力以脫于虎豹之秦。嗟乎！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門(mén)，此士之所以不至也?！?《讀孟嘗君傳》)此文寫(xiě)策士馮諼寄食于孟嘗君門(mén)下，為鞏固孟嘗君的政治地位，“焚券”“市義”以收買(mǎi)人心，并為孟嘗君經(jīng)營(yíng)“三窟”的史實(shí)；表現(xiàn)了馮諼的政治遠(yuǎn)見(jiàn)和才能，顯示了策士在當(dāng)時(shí)政治生活中的重要作用，也揭示了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的人情世態(tài)。通過(guò)陪襯、對(duì)比，以突出馮諼有膽有識(shí)、機(jī)智多謀的形象；語(yǔ)言簡(jiǎn)潔流暢，描繪生動(dòng)細(xì)致；情節(jié)曲折動(dòng)人，波瀾起伏，富有戲劇性，堪稱(chēng)《戰(zhàn)國(guó)策》中的佳品。清浦起龍盛譽(yù)道：“喜其敘置不平鋪，且為史傳開(kāi)體?！?《古文眉詮》卷十三)