島上之山，總十余座，它們是：雙峰山、佛頂山、雪浪山、錦屏山、蓮臺山、青鼓山、茶山、伏龍山、天竺山、梵山、南山、觀音眺山、毛跳山、長短山、喇叭嘴山等。諸山中，最高的是佛頂山，此山又稱菩薩頂，海拔291.3米。頂圓平，廣約二十余畝，舊有石亭，內(nèi)供石佛一尊。民國間建燈塔于此，為行船指南。站在山頂上，可以俯瞰光熙、妙應(yīng)等眾峰，累累如杯瓢覆于水上。這里也是看日出的最好地方，有詩云：“傍曉日東升，祥輝照眼紅。眸開千里曠，心靜萬緣空。色相窺難定，光芒射處通。扶桑疑可接，好趁一帆風(fēng)?！痹娋浒鸭t日從海波中躍起時(shí)的美景以及此刻人們的感受都寫出來了。佛頂山的右邊是雪浪山，也稱作大小雪浪，山上多突出白石，在滿山綠樹映襯下，如冬天之積雪，如大海之涌浪，故名。佛頂山之左是錦屏山，為法雨寺之主山。山中林木青碧，白葩丹蕊，四時(shí)開放，又因此山在寺側(cè)環(huán)列如屏，是以謂之“錦屏”。佛頂山之后是茶山，山中多溪澗，產(chǎn)茶，僧眾于雨前采摘加工，可治肺癰、血痢，故有“神茶”之稱；山中又多山茶花，樹高數(shù)丈，每逢冬春交際，丹葩被谷，若珊瑚林，可見茶山之名，實(shí)取“神茶”與“茶花”二義。

孫中山游普陀記

普陀山的山不能與大陸上的山同日而語，峰也只是相對于“山”而言。全島共有十八峰。諸峰或以形狀特點(diǎn)、或以神話傳說而命名。前者如光熙峰，在佛頂山左，峰石聳秀，形似石蓮花，又似石屋，故有詩曰：“玉壘孤峰頂，花開萬樹頭”,“天排玉壘難尋路，鳥向瓊林特借枝?？吹酵葡M，上方無處不琉璃”;踞獅峰，在東天門上，奇石蹲踞如獅，雄特可畏；翔鳳峰，在朝陽嶺東，峰形如鳳凰翱翔舞蹈；象王峰，在雪浪山后，崇岡逶迤，迭起三峰，如群象奔馳爭飲；靈鷲峰，在普濟(jì)寺后，為寺之主山，三石嵯峨并立，東峰高約2丈，昂頭尖喙，狀如定鳥；達(dá)摩峰，在靈鷲峰右，大石矗峙，高十余丈，銳首豐背，遠(yuǎn)望如人荷物而立，面西將行；會仙峰，在梅岑峰右，石頗聳拔，廣崖巨壁，展列如屏，冥濛杳靄間，愰若鸞驂鶴馭來游。后者如煙墩峰，峰頂似塔，有臺三重，傳為古烽火臺遺址；煉丹峰，在幾寶嶺上，相傳有道士于此煉丹；梅岑峰，在達(dá)摩峰右，為南山最高處，林深石秀，相傳漢代梅福曾在此隱修；正趣峰，在梵山之右，峰上白石嶙嶙，如嵌珠璧，傳說此地為觀音大士說法道場，觀音菩薩又名正趣菩薩，故借此名峰；雨華峰，在正趣峰右，相傳觀音菩薩與諸菩薩圍繞說法時(shí)，天降曼陀羅花雨。如此等等，不一而足。種種傳說給普陀山增添了不少神奇夢幻的色彩。
山、峰、嶺之上，往往怪石嶙峋，千姿百態(tài)，鬼斧神工，極盡造化之能。這般之石，此地稱之為巖，總數(shù)十五。青鼓山西有白石，玲瓏似玉，與他山石異，稱“八仙巖”;金剛窟西有石，與巫山相對，高10余丈，下削上突，刻畫玲瓏，如雕鏤枕香木狀，中有一石，嵌于兩峰之間，從內(nèi)視之欲墜，從外視之若合，奇巧絕倫，因名“玲瓏巖”;梅岑山腰有石，高30丈，石上紋路如浪，睨之欲動，故名“石浪巖”;西天門之北，有石險(xiǎn)而峻，或凌空孤峙，或參差排突，循行環(huán)視，并無隔礙，名“圓通境”;靈鷲峰之西，有石長約40丈，高20丈，自南而北，蜿蜒夭矯，俯首欲降于北海，名“龍巖”。此外還有雪浪山后之“鷹巖”、觀音峰后之“佛手巖”、幾寶嶺朝陽洞頂之“獅象巖”等等，都極富形象，頗有特色。
普陀山的巖洞也是一大勝景，這些洞層複幽奇，很難形容，其名又往往與佛教有關(guān)，諸如潮音洞、善財(cái)龍女洞、法華洞、朝陽洞、摩尼洞、金剛洞、寶塔洞、觀音洞、蓮臺洞、梵音洞、洛伽洞、古佛洞、彌勒洞等即是。其中，潮音洞在普濟(jì)寺左的龍灣之麓，巖石從沙中隆起，大約一畝見方，巖面如犬牙利齒密布，不可容足。從崖至洞腳，高數(shù)丈，洞頂有穴如天窗，海潮日夜拍擊，遇風(fēng)，聲若雷轟，吞吐倏忽，險(xiǎn)怪萬狀，觀者炫目震耳，魂驚魄散。宋元時(shí)，緇素多于此叩求觀音大士現(xiàn)身。洞旁有“舍身崖”。善財(cái)龍女洞，在潮音洞之右，也是傳說中觀音神通顯現(xiàn)之地。巖有罅，峻峭蹙狹，深不可測，外有石壁，珠泉噴滴，名“菩薩泉”,僧俗常取泉水療眼疾。法華洞在幾寶嶺東、東天門下。洞穴多達(dá)數(shù)十處，由許多方形巨石相互壘架而成，有的洞如嵌空刻露，傴行可達(dá)；有的洞寬廣如室，中供佛像；有的洞上寬下窄，清泉涌出，注而成池。在普陀山諸多洞壑中，惟此洞最平曠，古時(shí)這里的茅蓬頗多。梵音洞，在青鼓壘，與潮音洞東南相峙，洞口峭壁危峻，高約40丈，陡劈兩崖如門，崖前數(shù)丈處，架石建臺，臺下有石階盤曲通海，潮水激蕩，聽者悚慄。凡謁洞者，應(yīng)先至崖頂，紆迥隨磴而下，歷二三百級，至于臺上，然后面崖禮拜，求大士現(xiàn)身?！拌笠舳础鳖~由康熙帝于三十八年(1699)御書?？滴跷迨迥?，滇撫甘國璧施錢委法雨寺住持性統(tǒng)在臺上再架一層，上奉菩薩像，下供人禮拜。雍正九年(1731)復(fù)賜帑重建。
洞之外，還有沙，同樣令人叫絕。著名的沙灘有四處，是謂金沙、千步沙、塔前沙和龍沙。塔前沙早被海浪淘盡，如今只剩下若刻若鏤的巉巖了。龍沙實(shí)為一飛沙聚集而成的沙丘，高丈余，上面長滿古木怪藤，頗顯森陰馥郁。如今令人留連忘返的是其它兩處沙灘。其一是金沙，位于龍灣西，黃沙滿地，長約數(shù)里，在陽光照耀下，如金閃爍，美麗極了。僧俗指此為佛經(jīng)中所說的“金沙布地處”。千步沙，起自幾寶嶺，迄于法雨寺東，亦長約數(shù)里，沙色如金，不沾滯，寬廣、平坦、柔軟，像一幅金色的地氈，詩有“黃如金色軟如苔”之詠，海潮拍岸，來如飛瀑，去如曳鍊，遇大風(fēng)激蕩，則猶如雷轟雪涌，炫目震耳，倏忽詭異，不可名狀。游人多在此海浴嬉戲。古人有詩云“千步堪留月，祥光散碧霞，遠(yuǎn)看布金地，近泛浪成花。水氣云飛絮，波聲雷駕車，慈航如可渡，此夜擬乘槎?！薄罢l把珠沙布得成，傳聞佛步此中行。卷將浪影千尋白，鋪就潮痕一片清。不管晴陰雷慣吼，才交子丑日光生。想來凈土貪癡凈，滿地黃金卻不爭。”這兩首詩不僅描寫了沙之形、潮之態(tài)，而且賦予了它美妙的神話色彩，還突出了僧人們的執(zhí)著追求。借詩以言志，大概在僧在俗都是一樣的。
城有城門，寺有山門，普陀山有的是天門，如南天門、東天門、西天門者是。南天門位于南山上，清康熙間(1662—1722),由普濟(jì)寺住持通旭正式題名。南天門孤懸入海，正南有小石橋與本島相通，橋似龍，故稱環(huán)龍橋。島上有梵剎，又有觀音大士墳。入門有巨石矗立，清總兵藍(lán)理題名“海山大觀”四字于其上，體勢蒼勁。東天門有二處，一在光熙峰右，高丈許；一在虎巖側(cè)，即法華洞頂，其上兩巖突起如門，仰看不高，俯瞰則巖壑深杳。西天門在金剛窟西，對峙的兩石間僅容一人傴僂而過，危石橫亙其上，額曰“西天法界”,左右石上分別題刻“振衣濯足”、“同圓種智”。此數(shù)門并無繩墨規(guī)矩、彩拱飛檐，不過是巨石突兀，相對聳峙而類于“門”而已，但三天門名立，普陀山便儼然一海天凈國了。