《凄然·俞平伯》全文與讀后感賞析

今年九月十四日我同長(zhǎng)環(huán)到蘇州，買舟去游寒山寺。雖時(shí)值秋半，而因江南陰雨兼旬，故秋意已頗深矣。且是日雨意未消，游者闃然；瞻眺之余，頓感寥廓！人在廢殿頹垣間，得聞清鐘，尤動(dòng)凄愴懷戀之思，低回不能自已。夫寒山一荒寺耳，而搖蕩性靈至于如此，豈非情緣境生，而境隨情感耶？此詩(shī)之成，殆吾之結(jié)習(xí)使然。

那里有寒山！

那里有拾得！

那里去追尋詩(shī)人們的魂魄！

只憑著七七八八，廓廓落落，

將倒未倒的破屋，

粘住失意的游蹤，

三兩番的低回躑躅。

明艷的鳳仙花，

喜歡開(kāi)到荒涼的野寺；

那帶路的姑娘，

又想染紅她的指甲，

向花叢去掐了一握。

他倆只隨隨便便的，

似乎就此可以過(guò)去了；

但這如何能，在不可聊賴的情懷？

有剝落披離的粉墻，

欹斜宛轉(zhuǎn)的游廊，

蹭蹬的陂陀路，

有風(fēng)塵色的游人一雙。

蕭蕭條條的樹(shù)梢頭，

迎那西風(fēng)碎響。

他們可也有悲搖落的心腸？

鏜然起了，

嗡然遠(yuǎn)了，

漸殷然散了；

楓橋鎮(zhèn)上的人，

寒山寺里的僧，

九月秋風(fēng)下癡著的我們，

都跟了沉凝的聲音依依蕩顫。

是寒山寺的鐘么？

是舊時(shí)寒山寺的鐘聲么？

九，三十，杭州

提到蘇州寒山寺，便會(huì)使人想起使寒山寺得名的唐初和尚詩(shī)人寒山子與他的朋友拾得。據(jù)說(shuō)這兩位高僧被當(dāng)時(shí)的人目為文殊和普賢兩菩薩的再世，但他們都匿住寺中當(dāng)燒火僧人，后有一位地方官聞?dòng)嵢ピL問(wèn)，他們“即走出寺歸寒巖，寒山子入穴而去，其穴自合”。提到寒山寺，又會(huì)使人憶起唐朝詩(shī)人張繼的詩(shī)篇：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”(《楓橋夜泊》)。任何一個(gè)熟悉寒山寺這些歷史掌故的人，都會(huì)有一種詩(shī)的情緒、詩(shī)的境界先入為主地藏在心中。詩(shī)人與他新婚不久的妻子同游寒山寺之時(shí)，正值“秋意頗深”，且又“雨意未消”之時(shí)，游人疏落，滿目是廢殿頹垣，但“得聞清鐘”，于是“凄愴懷戀之思，低回不能自已”。

全詩(shī)四節(jié)。第一節(jié)開(kāi)始即發(fā)感嘆：“那里有寒山！那里有拾得！”千載之后欲尋其人，自是發(fā)詩(shī)人之癡想。人去而千古名寺如此荒廢，只有“七七八八、廓廓落落，將倒未倒的破屋”，使今日之游客憑添失落之感，只能在“低回躑躅”中想象那昔日寒山寺的景況，神游古人詩(shī)中的寒山寺！第二節(jié)調(diào)入亮色：“明艷的鳳仙花，喜歡開(kāi)到荒涼的野寺”，似乎給寒山寺添了一點(diǎn)景色。給詩(shī)人帶路的姑娘充溢著青春的生氣，但這也不能使懷古情深的詩(shī)人感到愉快，他“無(wú)可聊賴的情懷”不能自已。接著，詩(shī)人以一連串冷色調(diào)的景物來(lái)襯托、抒寫自己的情懷：粉墻是“剝落披離的”，游廊是“欹斜宛轉(zhuǎn)的”，陂陀路是“蹭蹬的”，游人一雙(即詩(shī)人夫婦)是“有風(fēng)塵色的”，樹(shù)梢是“蕭蕭條條的”，而那西風(fēng)也是“碎響的”，這些更加深了詩(shī)人凄然的心情。最后一節(jié)集中寫了寒山寺響徹千古的鐘聲：“鏜然起了，嗡然遠(yuǎn)了，漸殷然散了”，這鐘聲使今天“楓橋鎮(zhèn)上的人，寒山寺里的僧，九月秋風(fēng)下癡著的我們”，都隨著沉凝的鐘聲“依依蕩顫”，只有這鐘聲，才使人有回到“舊時(shí)寒山寺”之感，這悠揚(yáng)鐘聲，象征歷史的久遠(yuǎn)，鐘聲里有古代詩(shī)人們的魂魄在，這鐘聲也蕩顫著又一顆年青的詩(shī)心！

詩(shī)人道“情緣境生，而境隨情感”。其凄然之情全由寒山寺今日之荒涼破敗而生，再加上又是秋風(fēng)蕭瑟之時(shí)，廢殿頹垣更加深對(duì)逝去詩(shī)人的懷念，這眼前的境界一開(kāi)始就搖蕩詩(shī)人敏感的性靈。當(dāng)他的感情一旦進(jìn)入這境界，又不能“只隨隨便便的，似乎就此可以過(guò)去了”，反是“三兩番的低回躑躅”，對(duì)寒山寺破敗景象感觸愈深，心中之情也從“失意”而至“無(wú)可聊賴”，再而生悲愁搖落之心腸；隨著寺鐘鳴起，那凄然之情似乎亦有歷史的久遠(yuǎn)，籠罩、擴(kuò)散于鐘聲所及之處。由一個(gè)寒山寺而發(fā)出如此蕩顫的思古之幽情，也的確有點(diǎn)文人之“結(jié)習(xí)使然”。在《<；冬夜>；自序》中，詩(shī)人說(shuō)自己做詩(shī)，“還不免沾染貴族的習(xí)氣”，但是，詩(shī)是詩(shī)人靈魂的自白，只要是真境界，真感情，便是好詩(shī)，所以聞一多說(shuō)，這首詩(shī)有“神妙的‘興趣’，是不可言詮的”，不必因“文人結(jié)習(xí)”而病之。

二十年代初，有的新詩(shī)只是白話而顯得散漫，有的新詩(shī)，在音節(jié)方面有濃重的舊詩(shī)格調(diào)韻味。而《凄然》則不然。朱自清所說(shuō)：“俞平伯氏能融舊詩(shī)的音節(jié)入白話”。聞一多在評(píng)論《冬夜》時(shí)，對(duì)其中不少短詩(shī)“太拘泥于詞曲的音節(jié)”，有的“幾乎都是小令詞”，給予了嚴(yán)格的批評(píng)，但他特別標(biāo)舉“《凄然》一首，為全集最佳的音節(jié)舉隅，不滑不澀，恰到好處，兼有自然與藝術(shù)之美的音節(jié)，再?zèng)]有能超過(guò)這一首的了”?！镀嗳弧肥亲杂审w詩(shī)，運(yùn)用了凝煉的口語(yǔ)入詩(shī)，詩(shī)句長(zhǎng)短交錯(cuò)，用韻也比較自由，第一節(jié)換韻，第二節(jié)不用韻，第三節(jié)基本一韻貫通，第四節(jié)兩次重復(fù)語(yǔ)尾詞，似有韻又似無(wú)韻，全詩(shī)境界與情緒的變換，從韻味中也可感受出來(lái)。