白馬寺，位于洛陽市東郊，建于東漢明帝永平年間(67年)，距今已有1900余年的歷史。它是佛教傳入我國后，由官府營建的第一所寺院，也是現(xiàn)今保存的最古老寺廟。廟內(nèi)殿閣巍峨，寶塔(齊云塔)高標，古樹參天，風景清幽。歷史上曾有不少名僧大師云集于此，譯經(jīng)傳教，著書立說，使之成為我國古代佛教的一大中心，被稱為我國佛教的 “釋源”、“祖庭”。唐宋時，寺內(nèi)僧侶多達1000余名，盛極一時，清晨或黃昏，鐘聲傳數(shù)十里，“馬寺鐘聲”被譽為洛陽八景之一。

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白馬寺

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門徑蕭蕭長綠苔，一回登此一徘徊。

青牛漫說函關去，白馬親從印土來。

確實是非憑烈焰，要分真?zhèn)沃吲_。

春風也解嫌狼藉，吹盡當年道教灰。

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[詩名]題焚經(jīng)臺

[作者]李世民，即唐太宗。此詩載《翻譯名義集》，云唐太宗作，但也有人認為恐系后人偽托。

[注釋]?●門徑句： 山門前的道路長滿綠苔，作者每至此處，均徘徊思索，說明詩人是在懷古抒情?！袂嗯＞洌旱澜獭独献踊?jīng)》說，老子曾乘青牛過函谷關，西入秦地，以教化胡人?！衤f：是隨便說，詩句說明此傳說不可靠。●白馬句：說漢明帝曾派人用白馬從印度馱來佛像和佛經(jīng)，這是白馬寺名的來歷。●要分真?zhèn)沃吲_：東漢傅毅《法本內(nèi)傳》說： 白馬寺剛建成，佛教剛傳至中土，曾遇到道教的強勁對抗。東漢永平十四年(公元71年)，即建寺第3年，五岳十八山觀的690名道士聯(lián)名上表漢明帝，痛斥佛經(jīng)“虛妄”，要與西域胡僧辯真?zhèn)?。當年正月十五，釋道兩教在白馬寺前辯論，道教敗北。接著又將道教經(jīng)典靈寶，與佛經(jīng)像舍利，置兩臺，舉火焚燒，據(jù)傳 “佛舍利放光，道經(jīng)毀燼無存”。于是佛教聲名大振，后人稱該處為焚經(jīng)臺?！窭墙澹?散亂，指被焚燒的道教經(jīng)典。

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白馬馱經(jīng)事已空，斷碑殘剎見遺蹤。

蕭蕭茅屋秋風起，一夜雨聲羈思濃。

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[詩名]宿白馬寺

[作者]張繼

[注釋]?●斷碑殘剎：是描寫白馬寺經(jīng)安史之亂后，寺院內(nèi)碑碣斷裂，殿堂坍塌的凄涼景象?！窳b思： 客居異鄉(xiāng)人的鄉(xiāng)思。

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佛入中華盛漢明，西來白馬背馱經(jīng)。

洛陽城外存精舍，留得千年古寺名。

身來梵剎念高僧，二冢東西宿草青。

萬里離鄉(xiāng)緣布法，非干利祿不求榮。

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[詩名]白馬寺?(七絕二首)

[作者]吳丈蜀

[注釋]?●高僧：指漢明帝時，以白馬馱經(jīng)來洛陽的兩位西域僧人迦葉摩騰和竺法蘭?！穸＃?山門內(nèi)東西兩側(cè)迦葉摩騰和竺法蘭的墓。