《劉備三顧草廬》

節(jié)選自《三國(guó)演義》第三十七、三十八回。元末明初羅貫中作。關(guān)于“三顧草廬’的本事，西晉陳壽《三國(guó)志·蜀書(shū)·諸葛亮傳》載：“時(shí)先主屯新野。徐庶見(jiàn)先主，先主器之，謂先主曰：‘諸葛孔明者，臥龍也，將軍豈愿見(jiàn)之乎？’先主曰：‘君與俱來(lái)。’庶曰：‘此人可就見(jiàn)，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之?！墒窍戎魉煸劻?，凡三往，乃見(jiàn)?！敝T葛亮《出師表》亦說(shuō)：“臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳?！标P(guān)于此事，時(shí)人亦有不同記載，魏魚(yú)豢《魏略》便以為是諸葛亮徑造劉備所。南朝宋裴松之《三國(guó)志》注引《魏略》并辨之說(shuō)：“《魏略》曰：‘劉備屯于樊城。是時(shí)曹公方定河北，亮知荊州次當(dāng)受敵，而劉表性緩，不曉軍事。亮乃北行見(jiàn)備，備與亮非舊，又以其年少，以諸生意待之。生集既畢，眾賓皆去，而亮獨(dú)留，備亦不問(wèn)其所欲言。備性好結(jié)毦，時(shí)適有人以髦牛尾與備者，備因手自結(jié)之。亮乃進(jìn)曰：“明將軍當(dāng)復(fù)有遠(yuǎn)志，但結(jié)毦而已邪！”備知亮非常人也，乃投毦而答曰： “是何言與！我聊以忘憂耳?！绷了煅栽唬骸皩④姸葎㈡?zhèn)南孰與曹公邪？”備曰：“不及?！绷劣衷唬骸皩④娮远群稳缫玻俊眰湓唬骸耙嗖蝗?。”曰：“今皆不及，而將軍之眾不過(guò)數(shù)千人，以此待敵，得無(wú)非計(jì)乎？”備曰：“我亦愁之，當(dāng)若之何？”亮曰：“今荊州非少人也，而著籍者寡。平居發(fā)調(diào)，則人心不悅；可語(yǔ)鎮(zhèn)南，令國(guó)中凡有游戶(hù)，皆使自實(shí)，因錄以益眾可也?！眰鋸钠溆?jì)，故眾遂強(qiáng)。備由此知亮有英略，乃以上客禮之。《九州春秋》所言亦如之’。臣松之以為亮表云‘先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事’，則非亮先詣備，明矣。雖聞見(jiàn)異辭，各生彼此，然乖背至是，亦良為可怪?！迸岜妫?。羅貫中依據(jù)陳壽《三國(guó)志》及裴松之注，充分發(fā)揮審美想象力，盡力鋪染紛繁如織的文字，寫(xiě)成了妙趣橫生的“三顧草廬”的故事。今人吳功正說(shuō)：“諸葛亮讓劉備三次造訪，‘千呼萬(wàn)喚始出來(lái)’，他是有意考驗(yàn)對(duì)方求賢的誠(chéng)意。一旦他認(rèn)識(shí)到對(duì)方確有誠(chéng)意，便毫不保留地公布了自己醞釀既久的三分天下論，義無(wú)反顧地跟隨劉備創(chuàng)建大業(yè)?！≈袑?duì)策，使劉備頓開(kāi)茅塞。諸葛亮對(duì)天下形勢(shì)的分析，了如指掌。他對(duì)魏吳利弊的解剖，透辟精到，他所尋求的是犬牙交錯(cuò)形勢(shì)中的可乘之隙，對(duì)于政治流浪漢式的劉備不足以作為一支獨(dú)立的抗衡力量存在，只能檐下借居，利用魏吳矛盾，把吳視為‘可用為援’的力量，聯(lián)吳抗魏，鼎足三分，徐圖天下。諸葛亮的剖析是何等精辟，足見(jiàn)他高臥隆中而目矚天下的胸襟、智慧。他為劉備勾畫(huà)了一幅三分天下的宏偉藍(lán)圖。為使這幅藍(lán)圖成為現(xiàn)實(shí)，諸葛亮嘔心瀝血、殫精竭慮，演出了生龍活虎的話劇。然而，對(duì)于他輔佐的對(duì)象來(lái)說(shuō)，唯一可以利用的只是與皇族沾親搭故的皇叔身份，人馬稀少，到處流浪，事實(shí)上又正是這位皇叔爺率先破壞了蜀吳聯(lián)盟，撕破了諸葛亮用心血描繪的藍(lán)圖。在群雄競(jìng)起的三國(guó)風(fēng)云中，諸葛亮可以說(shuō)是明知不可為而為之。當(dāng)他跟隨劉備跨出草廬，是演出政治、軍事話劇的開(kāi)始，又何嘗不是啟開(kāi)了他一生悲劇的帷幕？!”(《中國(guó)古典小說(shuō)六大名著鑒賞辭典》)今人艾新月說(shuō)：“筆者不贊同某些評(píng)論所言：諸葛亮故意不見(jiàn)劉備以考驗(yàn)其心意誠(chéng)否。這樣就把諸葛亮寫(xiě)低了。這里作者越寫(xiě)先生志向恢宏，高潔，無(wú)意于功名，那后面‘鞠躬盡瘁’的行為才更可信。從開(kāi)始孔明聞徐庶薦舉之言而作色曰：‘君以我為享祭之犧牲乎！’到司馬徽反對(duì)徐庶‘何又惹他(指孔明)出來(lái)嘔心血也？’都說(shuō)明孔明并沒(méi)看重一般的權(quán)貴相邀。因此，盡管徐庶推薦，他并沒(méi)把劉備放在心上。所以劉備一顧不遇，極為自然。以孔明之高潔反襯劉備求賢之誠(chéng)。”(《中國(guó)古典小說(shuō)鑒賞辭典》)“三顧草廬。”一節(jié)集中體現(xiàn)了劉備求賢若渴的精神，表現(xiàn)了諸葛亮等待明主，隆中決策的恢宏胸懷和杰出才能。情節(jié)曲折動(dòng)人，跌宕多姿。通過(guò)豐富的想象，創(chuàng)造出獨(dú)特的藝術(shù)氛圍和環(huán)境色彩，以反映人物的思想性格，如臥龍岡清靜幽雅、極富自然情趣的環(huán)境，就很好地揭示了孔明曠達(dá)、淡泊、高雅的品格。