山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。斯是陋室^①，惟吾德 馨^②。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁^③?？梢哉{(diào) 素琴，閱金經(jīng)^④。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形^⑤。南陽諸葛廬，西蜀 子云亭^⑥?？鬃釉疲骸昂温校?sup style="padding: 0px; margin: 0px;">⑦”

【注釋】①斯：這。②馨：能散布到遠(yuǎn)方的香氣。③白丁：未得功名的平民。 這里指沒有文化的人。④金經(jīng)：用泥金(銅粉和膠水制成的顏料)書寫的佛經(jīng)。 或指《金剛經(jīng)》。⑤案牘：官府文書。⑥諸葛廬：諸葛亮出山之前，曾在南陽廬中 隱居躬耕。子云亭：漢代揚(yáng)雄的住所，在成都，叫草玄堂，較為簡陋。揚(yáng)雄，字子 云，成都人，西漢大辭賦家。⑦何陋之有：語出《論語·子罕》，“子曰：‘君子居之， 何陋之有？’”

【鑒賞】《陋室銘》是一篇駢體銘文。銘，是古代刻在器物上用來警誡 自己或者稱述功德的文字，后成為一種文體，具有篇制短小、文字簡約、寓 意深刻等特點(diǎn)?！堵毅憽吠ㄟ^對簡陋居室的描繪，表明作者安貧樂道、不 同流俗的生活態(tài)度。一般認(rèn)為，此文是劉禹錫就任和州(今安徽和縣)刺 史時所作的。

《陋室銘》僅81字，篇幅極短，格局甚大。陋室以矮山、淺水相襯，與 諸葛廬、子云亭并提，居住其中，有古之賢人、今之鴻儒相伴，真是陋室不 “陋”。全文想象廣闊，蘊(yùn)含深厚，有咫尺藏萬里之勢。其布局謀篇、構(gòu)思 立意，誠如清代學(xué)者林云銘《古文析義》卷十三的分析：“通篇總是‘惟吾 德馨’四字衍出，言有德之人，室藉以重，雖陋亦不陋也。起四句以山水喻 人，次言室中之景，室中之客，室中之事，種種不俗，無他繁苦。即較之南 陽草廬，西蜀玄亭，匪有讓也。蓋以有德者處此，自有不同者在也。末引 夫子何陋之言，隱藏‘君子居之’四字在內(nèi)，若全引便著跡。”

文章巧妙地運(yùn)用了多種藝術(shù)手法。首先，成功地運(yùn)用了比興手法。 “山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”，以山高、水深引出陋室，以仙 人、神龍比喻室主的德馨；“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”，又以古代著名的陋 室映襯今日之陋室，以古代賢人比喻作者自己。其次，有敘述、描寫，有抒 情、議論，有染有點(diǎn)?！疤凵想A綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白 丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，是敘述描寫， 是染。最后一句“何陋之有”，是用典，也是抒情、議論，是點(diǎn)，畫龍點(diǎn)睛。 點(diǎn)染結(jié)合，融敘述描寫、抒情議論于一爐。

在語言表達(dá)上，多用四字句、五字句，有對偶句，有排比句，只有最后 一句是散文句式，句式整齊而又富于變化，文字精練而又清麗，音調(diào)和諧， 音節(jié)鏗鏘，不愧為千古傳誦的名篇。
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