〔日本〕 島崎藤村

當(dāng)初相遇蘋果林，

你才挽起少女的發(fā)型。

前鬢插著如花的彩梳，

映襯著你的娟娟玉容。

你脈脈地伸出白潔的手，

捧起蘋果向我相送贈(zèng)，

淡紅秋實(shí)溢清香啊！

正如你我的一片初衷。

我因癡情入夢(mèng)境，

一聲嘆息把你的青絲拂動(dòng)。

此時(shí)似飲合歡杯呀！

杯中斟滿了你的戀情。

蘋果林中樹蔭下，

何時(shí)有了彎彎小徑？

心中“寶塔”誰(shuí)踏基？

耳邊猶響著你的細(xì)語(yǔ)聲聲。

(羅興典 譯)

島崎藤村(1872——1943)，生于日本長(zhǎng)野縣，1890年畢業(yè)于明治學(xué)院，在校就學(xué)期間受基督教和歐洲文學(xué)之影響，立志獻(xiàn)身文學(xué)，起步于劇詩(shī)和新體詩(shī)。他是日本現(xiàn)代浪漫主義詩(shī)歌的重要?jiǎng)?chuàng)始人之一，在詩(shī)壇上享有“現(xiàn)代詩(shī)之父”和“戀情詩(shī)巧匠”等美譽(yù)。1897年，他的第一部針砭明治初期封建倫理的詩(shī)集《嫩菜集》問(wèn)世，開拓出清新的詩(shī)歌領(lǐng)域，以其鼓蕩的青春激情和蓬勃向上的浪漫氣息，石破天驚，名聲大震，作者因之被稱作“是第一個(gè)為日本現(xiàn)代詩(shī)歌送來(lái)了黎明的詩(shī)人?！?三好行雄語(yǔ))?！冻鯌佟芬辉?shī)即選自《嫩菜集》。此外，藤村的代表詩(shī)集還有《一葉舟》、《夏草》、《落梅集》。

《初戀》這首飽沾熱情的詩(shī)歌，以其對(duì)戀情的萌動(dòng)和升華的贊頌，乃至原文那種典雅的文語(yǔ)與流麗的5、7韻律，被盛贊為“是《嫩菜集》中的絕唱。”第一聯(lián)的“當(dāng)初相遇蘋果林，你才挽起少女的發(fā)型”，這二句令人聯(lián)想到一個(gè)天真無(wú)邪的稚女，剛剛褪去了爛漫的孩子氣，出脫成一位嫵媚清純的少女，以神秘且迷惑般心理情態(tài)迎來(lái)了情竇初開的思春期。繼而進(jìn)之，那青絲的前鬢上插飾的花兒一樣的彩梳，自然地烘托出少女清水出芙蓉似的形象，進(jìn)而水到渠成地勾出了第二聯(lián)。脈脈伸出的“白潔的手”與“淡紅的秋實(shí)”白紅相映，反差分明，將“你我的一片初衷”中浸潤(rùn)著的活靈的深情一舉推向高潮。

在作者的抒情詩(shī)《哀歌》和《狐技》中，頻繁活用水凌凌的葡萄作為情感載體詩(shī)語(yǔ)。葡萄、蘋果，這都是島崎藤村故鄉(xiāng)——東北信州一帶出產(chǎn)的水果。它們?cè)谠?shī)中的功用是：剛著色才泛紫的葡萄，好似一首仍沾留著稚幼樸拙氣息的歌；詩(shī)集《嫩菜集》的“嫩菜”，暗示著尚未成熟的春情；而“淡紅”卻非深紅的“秋實(shí)”——蘋果，則被幻作一個(gè)走向成熟但卻涉世未深的少女的形像，從而被點(diǎn)化作初戀時(shí)的那種甘美嬌滴的意緒之象征。由此推想看來(lái)，“前鬢”、“彩梳”，以及剛著色的“蘋果”，在詩(shī)中勻稱配平，勾畫出平衡調(diào)諧之美。

不容漠視的是，蘋果之于作者每每具有特殊的意味。這可回溯到基督教對(duì)他的熏陶。在他的習(xí)作《草枕》(1894)中寫道：“覺醒于禁樹的涼蔭下，……目中所視的是鮮美的蘋果，如何不想親口嘗。”其中不難令人聯(lián)想到《圣經(jīng)》舊約中亞當(dāng)和夏娃的故事。在與《初戀》相似的戀情詩(shī)《狐技》中，有這樣的詩(shī)句：“躲在院里的小狐貍，夜深人靜時(shí)溜出洞里，潛入金秋的葡萄架下，偷食水靈靈的葡萄?！边@里仍然明晰可見來(lái)自《圣經(jīng)》中如次的影響：“……要給我們擒拿狐貍，就是毀壞我們葡萄園的小狐貍，因?yàn)槲覀兊钠咸颜陂_花。……你的兩乳好像葡萄累累下垂，你鼻子的氣味香如蘋果，你的口如上好的酒。”(《舊約圣經(jīng)》·《雅歌》)

可見，詩(shī)中“淡紅秋實(shí)”既隱含著稚幼、尚未成熟的意韻，也提示出秘藏其中在對(duì)異性的覺醒中官能的戰(zhàn)栗。在第二聯(lián)里，潛在著因異性而引起的官能意識(shí)的萌動(dòng)和渾融，贊美了初戀清純的衷情。如果把第一聯(lián)、第二聯(lián)視作“起、承”，那么第三聯(lián)恰恰發(fā)揮著“轉(zhuǎn)”的機(jī)能。這里，于謳歌成功的戀愛沁人心地后之大歡喜，同時(shí)亦流露出由生命波蕩鼓動(dòng)出的官能的愉悅。羞怯天真的處女在春情的騷動(dòng)下，有如一輪蓓蕾初綻的新花兒，使人們依稀欣賞到少女那步入成熟，暢游愛河中愜意的面影。

作者在《回首人生的風(fēng)流》一文中抒寫：“相逢幾多女性，感知幾多戀情，人是如此才漸進(jìn)愛戀的，……那名之初戀的內(nèi)在神韻，正是沿循這種階梯走向輝煌，認(rèn)為有此則玷污了戀情，那是誤謬，但意欲停滯其中，更不足取?！绷⒆阕髡叩娜缡歉邢朐賮?lái)審視《視戀》這首詩(shī)，它是在贊美走向熟戀的“階梯”及其延伸的過(guò)程。如果把我們的目光投向作者的實(shí)際生活，可以知悉，藤村在創(chuàng)作《初戀》之前，有過(guò)多種戀愛體驗(yàn)。人們認(rèn)為詩(shī)中的直接模特兒是作者少年時(shí)代的稚友大脅裕，以后，他癡情沉湎于神戶的廣瀨恒子，作為明治女子學(xué)校的教師，他還接觸過(guò)女學(xué)生佐藤輔子，陷入“大逆不道”的戀情苦惱。所以，《初戀》的基底中積淀著作者對(duì)己之所愛的女子之追憶。第二聯(lián)到第三聯(lián)寫出了迭夾著熱切密會(huì)在內(nèi)的時(shí)間流逝經(jīng)過(guò)，描出了自感性至官能的百感千情上升發(fā)展的軌跡。當(dāng)然，從第一聯(lián)的相逢到第二聯(lián)的戀慕之間亦可辨別出時(shí)間上的距離，但是時(shí)間的溪流蕩及第四聯(lián)才顯示出格別清亮透明。

“心中‘寶塔’誰(shuí)踏基？”這一間語(yǔ)，意味著兩人忘形在“蘋果林中樹蔭下”，無(wú)意識(shí)中逝去的時(shí)間量數(shù)，進(jìn)而婉轉(zhuǎn)地舒開了光陰庇掩下初戀的往跡。作者曾自述：“詩(shī)歌是靜謐回想中涌出的激動(dòng)”這是藤村詩(shī)歌的基本特質(zhì)?！冻鯌佟氛亲髡哂苫厥浊皦m而勾想起的抒情意念的形象化，從而使得這首詩(shī)的境域邃遠(yuǎn)，漾溢著濃厚的抒情氛圍和似水一樣的深情，給人以鮮明的時(shí)間律動(dòng)的感覺，層層演進(jìn)，層轉(zhuǎn)層深，匠心獨(dú)具，內(nèi)蘊(yùn)綿永。