[魏]曹植

扶桑之所出，乃在朝陽(yáng)谿。

中心陵蒼昊，布葉蓋天涯。

日出登東干，既夕沒(méi)西枝。

愿得紆陽(yáng)轡，回日使東馳。

權(quán)柄在握的魏文帝曹丕認(rèn)為“文章經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事?！?《典論·論文》)而曹植卻小覷文章，認(rèn)為“辭賦小道，固未足以揄?yè)P(yáng)大義，彰示來(lái)世也?！彼麧M(mǎn)蘊(yùn)著建功立業(yè)的雄心大志，“吾雖薄德，位為蕃侯，猶庶幾戮力上國(guó)，流惠下民，建永世之業(yè)，流金石之功，豈徒以翰墨為勛績(jī)，辭賦為君子哉？”(《與楊德祖書(shū)》)然而，他的鴻鵠之志卻始終未能施展，特別是曹丕即帝位后，對(duì)他屢施壓抑迫害，貶爵徙封，他郁郁不得志，上疏冀用也不能如愿，困頓苦悶，四十一歲時(shí)便因病去世。

因?yàn)樵?shī)人迫切要求著建功立業(yè)，所以由于壯志難酬、抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)而產(chǎn)生的苦悶和痛苦也就越加強(qiáng)烈、感人，這首詩(shī)正是這種思想的產(chǎn)物。

郭茂倩的《樂(lè)府詩(shī)集·雜曲歌辭》中，共收六首《升天行》，曹植的這兩首《升天行》也在其中?！渡煨小房赡苁菢?lè)府舊題，內(nèi)容大致上是寫(xiě)游仙的。曹植的第一首“乘蹻追術(shù)士”就寫(xiě)他愿追隨方術(shù)之士遠(yuǎn)遁蓬萊仙山，得遇神仙，具有濃厚的游仙詩(shī)傾向。這首“扶桑之所出”表面上看也有這種傾向，而實(shí)質(zhì)上舊瓶裝新酒，抒懷明志，絕不可等同視之。

這首詩(shī)開(kāi)頭寫(xiě)了古代神話(huà)傳說(shuō)中的一株神樹(shù)：扶桑?！逗?nèi)十洲紀(jì)》說(shuō)：“扶桑在碧海中，樹(shù)長(zhǎng)數(shù)千丈，一千余圍，兩干同根，更相依倚，日所出處?！薄痘茨献印ぬ煳摹氛f(shuō)：“日出于易谷，浴于咸池，拂于扶桑，是謂晨明?！币?、二句點(diǎn)出扶桑神樹(shù)生長(zhǎng)之地，說(shuō)扶桑神樹(shù)生長(zhǎng)在山東面的朝陽(yáng)谿。“朝陽(yáng)谿”是神話(huà)中一澗谷名。中間四句展開(kāi)豐富的想象，采用夸張的手法，刻劃了扶桑神樹(shù)的既高且大。“中心”指樹(shù)的軀干；“陵”即“凌”，插入的意思；“蒼昊”即青天，《爾雅·釋天》：“春為蒼天，夏為昊天?！钡谌湔f(shuō)扶桑樹(shù)高，高可直插云天；第四句謂扶桑樹(shù)大，大可覆蓋天涯。五、六兩句沒(méi)有直接寫(xiě)樹(shù)的高大，而用烘托的方法從側(cè)面描寫(xiě)，雖是寫(xiě)日，可無(wú)一不是在寫(xiě)樹(shù)。太陽(yáng)升起的時(shí)候，是登著扶桑的東邊的枝干而上的，而太陽(yáng)夕沒(méi)的時(shí)候，又是沒(méi)于扶桑西邊的技干之中。此句極言扶桑之高大，如果解成朝暉映東枝，余光留西枝，缺少奇特的想象與夸張的口氣，詩(shī)意便全無(wú)了。末二句詩(shī)意一轉(zhuǎn)，再不言扶桑，而言太陽(yáng)。紆，回旋。轡，韁繩。陽(yáng)轡，太陽(yáng)的韁繩。古代神話(huà)傳說(shuō)：太陽(yáng)載于車(chē)，由六條龍拉著，羲和趕著六龍之車(chē)，由東向西地急馳，故有日經(jīng)中天，由東而西。屈原《離騷》有句：“吾令羲和弭節(jié)兮，望崦嵫而勿迫?！币庵^我要叫羲和放慢車(chē)速，不要那么急匆匆地把太陽(yáng)趕向西山。這首詩(shī)的末兩句很明顯的有《離騷》詩(shī)這兩句的詩(shī)意，而曹植的詩(shī)想象更為大膽不羈，他說(shuō)希望能將日車(chē)回轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，將太陽(yáng)倒著趕回東方。光陰似箭矢，一去不復(fù)返，而詩(shī)人卻異想天開(kāi)，要使光陰倒轉(zhuǎn)、日月回旋。正是因?yàn)樵?shī)人想法之荒唐，才更能顯出詩(shī)人對(duì)逝去歲月的惋惜。初讀末兩句，甚覺(jué)突兀，細(xì)味之方覺(jué)其妙。此詩(shī)先言扶桑之高大；復(fù)言日出扶桑，日出日沒(méi)；再言回日奢想，如此一層層推出，欲言此而先言彼?；厝罩奶茝目坍?huà)扶桑高大的夸張手法看，了無(wú)生硬雕琢之痕。而這荒唐之想又純由詩(shī)人由于事功無(wú)望、歲月蹉跎、年華虛度而激起。因有失去與懺悔，而有奢想企望；想望越是荒唐，越能見(jiàn)詩(shī)人字字沉痛語(yǔ)語(yǔ)泣血。

曹植擅“八斗之才”懷建功立業(yè)之志，而終不被用，內(nèi)心之痛苦可以想見(jiàn)；日月空去，年華虛度帶給詩(shī)人的又是更深一層的痛苦，是人生的大教訓(xùn)；這一人生的大教訓(xùn)又是通過(guò)“愿得紆陽(yáng)轡，回日使東馳”這一荒唐的希望來(lái)表達(dá)的，而這一夸張和荒唐的希望所真真表達(dá)的至理哲言就是：時(shí)光如覆水，瀉地不可收。子在川上曰：“逝者如逝夫。”勸君當(dāng)努力，歲月不待人。