杭有賣果者^①，善藏柑，涉寒暑不潰，出之燁然，玉質(zhì)而金色，剖其中，干若敗絮。予怪而問(wèn)之曰： “若所市于人者，將以實(shí)籩豆，奉祭祀，供賓客乎？將衒外以惑愚瞽乎^②?甚矣哉為欺也！”

賣者笑曰： “吾業(yè)是有年矣。吾賴是以食吾軀。吾售之，人取之，未聞?dòng)醒裕?dú)不足子所乎？世之為欺者不寡矣，而獨(dú)我也乎？吾子未之思也。今夫佩虎符、坐皋比者，洮洮乎干城之具也，果能授孫、吳之略耶^③?峨大冠、拖長(zhǎng)紳者，昂昂乎廟堂之器也，果能建伊、皋之業(yè)耶^④?盜起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理， 坐糜廩粟而不知恥^⑤。 觀其坐高堂， 騎大馬， 醉醇，而飫肥鮮者^⑥，孰不巍巍乎可畏、赫赫乎可象也？又何往而不金玉其外、敗絮其中也哉！ 今子是之不察，而以察吾柑！”

予默默無(wú)以應(yīng)。退而思其言，類東方生滑稽之流^⑦。豈其憤世疾邪者耶，而托于柑以諷耶？

【注釋】 ①杭： 即今杭州。②籩 (bian)豆： 古代宴會(huì)或祭祀時(shí)用來(lái)盛食品的容器，竹制的叫籩，木制的叫豆。瞽(gu)：盲人。③虎符： 即兵符，古代用來(lái)調(diào)遣軍隊(duì)的憑證。皋比 (pi)： 即虎皮。洸(guang) 洸： 威武的樣子。干城： 指保衛(wèi)國(guó)家。干，盾牌。城，指城墻。孫、吳之略： 孫武、吳起的謀略。孫，指孫武，即春秋時(shí)期齊國(guó)人，著名的軍事家。吳，指吳起，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的衛(wèi)人，著名的軍事家。④峨： 高聳的樣子。長(zhǎng)紳： 腰上系的長(zhǎng)帶。高冠、長(zhǎng)紳是古代官員的裝束。伊、皋之業(yè)： 指伊尹、皋陶的功業(yè)。伊，指伊尹，商時(shí)的賢臣，曾輔佐商湯討伐商桀。皋，指皋陶(yao)，相傳為舜時(shí)的賢臣。⑤法斁(du)：法制、綱常敗壞。 斁， 敗壞。坐糜/CRFDPIC/R200712007/R200712007.0518.22.22.bmp粟：白白耗費(fèi)糧倉(cāng)里的糧食 糜， 耗費(fèi)。 廩，公家糧倉(cāng)。⑥醇 (nong)： 指味道醇厚的美酒。飫(yu)：飽食。⑦東方生： 指東方朔， 漢武帝時(shí)的近臣，字曼卿，以滑稽多智而著稱。

【譯文】 杭州有一個(gè)賣水果的小販，很會(huì)貯藏柑橘，他的柑橘經(jīng)過(guò)一冬一夏之后也不會(huì)腐爛，拿出來(lái)依然光鮮，質(zhì)地像玉一樣，柑皮金光燦燦?？墒?，剖開(kāi)后就發(fā)現(xiàn)里面干枯得像破敗的棉絮一樣。我感到奇怪，問(wèn)他： “你賣出去的柑橘，是供人們盛放在籩豆里用來(lái)供奉神靈，讓人們拿去招待賓客，還是炫耀它的外表，用來(lái)欺騙傻子和瞎子呢？ 你這樣騙人也太過(guò)分了！”

賣柑橘的人笑著說(shuō)： “我賣這樣的柑橘已有很多年了，我就是依靠它來(lái)養(yǎng)活自己。我賣人買，從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)什么意見(jiàn)，而你難道有什么不滿嗎？ 世上騙人的事可多了，難道只有我一個(gè)人嗎？ 我的先生，您也不想想看，當(dāng)今那些佩戴虎符、端坐虎皮交椅的人，外表威威武武像是保家衛(wèi)國(guó)的樣子，他們果真能拿出像孫武、吳起那種謀略嗎？ 那些峨冠博帶的高官，氣宇軒昂，像是朝廷的棟梁之材，他們真的能夠建立伊尹、皋陶的功勛嗎？ 盜賊四起，他們不知道防御； 百姓窮困他們也不知道去救民水火； 官吏作奸犯科，他們也不知道去禁止；綱常敗壞而不知整治； 白白耗費(fèi)公糧卻不知恥。你看他們，坐高堂騎大馬，醉美酒，享美食，哪個(gè)不是威風(fēng)凜凜令人望而生畏、氣勢(shì)顯赫而不可一世的樣子？他們又何嘗不是外表如金玉、腹中滿是敗絮呢！ 現(xiàn)在您卻對(duì)此熟視無(wú)睹，卻來(lái)挑剔我柑橘的毛??！”

我默默地?zé)o話可說(shuō)，回來(lái)后細(xì)細(xì)體會(huì)他說(shuō)的話，覺(jué)得他很像東方朔那樣一類滑稽多智、能言善辯的人物。莫非他是一個(gè)憤世嫉俗的人，而借柑橘來(lái)諷刺世俗？

【鑒賞】 本文是一篇有名的寓言性散文，篇幅短小而寓意深刻，通過(guò)賣柑者的言論，以 “金玉其外、敗絮其中” 的柑橘喻元末社會(huì)之欺世盜名者，尤其是那些佩虎符、坐皋比、峨大冠、拖長(zhǎng)紳的身居高位者。作者憤世之意，溢于言表，然而劉基本人經(jīng)歷過(guò)元末社會(huì)大動(dòng)亂，對(duì)家國(guó)亂離、生民涂炭多耳聞目見(jiàn)，于社會(huì)動(dòng)亂之源亦深有體會(huì)和認(rèn)識(shí)，故賣柑者言，寄托遙深，非僅為憤世之意。