二十一日，別燈^①,從龕后小徑直躋漢陽峰。攀茅拉棘，二里，至峰頂。南瞰鄱湖，水天浩蕩，東瞻湖口，西盼建昌，諸山歷歷，無不俯首失恃。惟北面之桃花峰，錚錚比肩； 然昂霄逼漢^②,此其最矣。下山二里，循舊路向五老峰。
漢陽、五老俱匡廬南面之山，如兩角相向。而犁頭尖界于中、退于后^③,故兩峰相望甚近；而路必仍至金竹坪，繞犁頭尖后，出其左脅北轉(zhuǎn)，始達五老峰。自漢陽計之，且三十里。
余始至嶺角，望峰頂坦夷，莫詳五老面目。及至峰頂，風(fēng)高水絕，寂無居者。因遍歷五老峰，始知是山之陰，一岡連屬； 陽則山從絕頂平剖，列為五枝，憑空下墜者萬仞，外無重岡疊障之蔽，際目甚寬。然彼此相望，則五峰排列自掩，一覽不能兼收。惟登一峰則兩旁無底，峰峰各奇不少讓。真雄曠之極觀也！

(《徐霞客游記》)

廬山有“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同”之稱。徐霞客這篇游記抓住景物特征，通過漢陽峰之高、五老峰之奇的描述，努力揭示廬山的真面目。
漢陽峰海拔1474米，為廬山最高峰； 據(jù)說可以望見漢陽燈光，故名。作者奮力攀登，身躋其頂，對它的高度作了簡括的勾勒：“南瞰鄱湖，水天浩蕩，東瞻湖口，西盼建昌，諸山歷歷，無不俯首失恃。”以所見之遠，狀其所登之高。
繼而又直接以桃花峰作比較，具體生動地說明漢陽峰乃廬山諸峰之冠： “惟北面之桃花峰，錚錚比肩； 然昂霄逼漢，此其最矣?！痹谶@里，以正面刻劃為主，輔以側(cè)面描寫，鮮明地展示了漢陽峰與眾不同的崇高之美。
五老峰是廬山諸峰中形態(tài)最美者，以狀若五老箕坐而得名。然而，從嶺角望峰頂，岡巒平坦，“莫詳五老面目”;到了峰頂，“寂無居者”,仍然不見“五老”蹤影。只是在“遍歷五老峰”之后，才發(fā)現(xiàn)山北面“一岡連屬”,而南面則“山從絕頂平剖，列為五枝，憑空下墜者萬仞”。至此，五老箕坐的面目才一一顯露。這正是它的雄奇之美，所以作者驚嘆說： “峰峰各奇不少讓，真雄曠之極觀也！ ”但這一景觀，從山上看，“五峰排列自掩，一覽不能兼收”,只有跳出山外，才能看得分外真切。在這里，作者是以親身游歷判斷了蘇軾“不識廬山真面目，只緣身在此山中”詩句的正確，充分體現(xiàn)出徐霞客“既銳于搜尋，尤工于摹寫”的創(chuàng)作特點。
徐氏游記是地理游記，故于地理諸要素格外留心。本文除描述峰巒特點外，還從宏觀角度敘其地貌：“漢陽、五老俱匡廬南面之山，如兩角相向。”又敘道路： “路必仍至金竹坪，繞犁頭尖后，出其左脅北轉(zhuǎn)，始達五老峰?！庇謹⒗锍蹋?“自漢陽計之，且三十里?！逼渚斦鎸嵾h遠勝于《山海經(jīng)》和《水經(jīng)注》,難怪要被人們推為“古今游記之最”(錢謙益語),了。