我絕不承認(rèn)兩顆真心的結(jié)合
會(huì)有任何障礙；愛(ài)算不得真愛(ài)，
若是一看見(jiàn)人家改變便轉(zhuǎn)舵，
或者一看見(jiàn)人家轉(zhuǎn)彎便離開(kāi)。
哦，決不！愛(ài)是亙古長(zhǎng)明的塔燈，
它定睛望著風(fēng)暴卻兀不為動(dòng)；
愛(ài)又是指引迷舟的一顆恒星，
你可量它多高，它所值卻無(wú)窮。
愛(ài)不受時(shí)光的播弄，盡管紅顏
和皓齒難免遭受時(shí)光的毒手；
愛(ài)并不因瞬息的改變而改變，
它巍然矗立直到末日的盡頭。
　　我這話(huà)若說(shuō)錯(cuò)，并被證明不確，
　　就算我沒(méi)寫(xiě)詩(shī)，也沒(méi)人真愛(ài)過(guò)。

這是一首禮贊純真愛(ài)情的頌歌。文藝復(fù)興時(shí)代，幾乎完全是男人的世界，他們自視為命定般的生物，高貴、浪漫，具有英雄的狂放、熱烈與無(wú)窮潛力。人類(lèi)學(xué)家曾證明，在文藝復(fù)興早期，在這個(gè)蘊(yùn)含偉大精神的時(shí)代，也曾出現(xiàn)過(guò)具有完美禮儀卻沒(méi)有道德的紳士的階段。莎士比亞這首歌頌堅(jiān)貞愛(ài)情的贊歌，站在了同時(shí)代人的前列，歌頌了人性，贊美了愛(ài)情，唱出了時(shí)代的強(qiáng)音，成為人文主義文學(xué)的重要組成部分。莎士比亞的愛(ài)情頌歌無(wú)論是表現(xiàn)人性的優(yōu)美還是藝術(shù)上的嫻熟，都達(dá)到了爐火純青的程度。
這首詩(shī)前四行以“轉(zhuǎn)舵”、“離開(kāi)”兩個(gè)具象表現(xiàn)了朝三暮四、見(jiàn)異思遷的感情，“算不得真愛(ài)”,作者對(duì)這種行為表示了鄙夷與唾棄。在第二個(gè)四行里，詩(shī)人運(yùn)用兩個(gè)比喻：愛(ài)是“亙古長(zhǎng)明的塔燈”和“指引迷舟的一顆恒星”表現(xiàn)愛(ài)情的堅(jiān)定性、永恒性?xún)蓚€(gè)潛沉意象。塔燈面臨兇猛風(fēng)暴卻兀然挺立，恒星可測(cè)多高卻價(jià)值無(wú)窮，歌頌真摯深沉的愛(ài)情的忠貞堅(jiān)定、穩(wěn)健永恒；第三個(gè)四句用“紅顏”“皓齒”象征青春。時(shí)光飛馳，青春易逝，真誠(chéng)的愛(ài)卻“巍然矗立直到末日的盡頭”,這里的擴(kuò)張意象引發(fā)人們無(wú)窮的思索，表現(xiàn)真誠(chéng)的愛(ài)美好高尚、理性和善。在層層遞進(jìn)中，詩(shī)人在末尾兩句，用了兩個(gè)否定之否定，加強(qiáng)效果，把歌頌愛(ài)情的頑強(qiáng)執(zhí)著、百折不回推向了極致。
本詩(shī)在思想上表現(xiàn)了生活中的辯證法：無(wú)論是友情還是愛(ài)情，在復(fù)雜環(huán)境和更迭的人事中，受客觀與主觀因素干擾而升降浮沉的感情，算不得真愛(ài)。真摯純真的感情就應(yīng)該頂?shù)米∩钪小帮L(fēng)暴”的襲擊，就應(yīng)該克服、戰(zhàn)勝客觀的和主觀的重重困難和阻礙，同甘共苦，堅(jiān)韌執(zhí)著，表現(xiàn)出無(wú)窮的耐心和非凡的剛毅。這是一種主體精神的自由振奮，又是一種個(gè)人價(jià)值的自我實(shí)現(xiàn)。莎士比亞站在人性和情感的高度，既表現(xiàn)出熱烈感情的大膽傾瀉，又凝聚了高度的道義和責(zé)任，給人以睿智的啟迪。
在藝術(shù)表現(xiàn)上，本詩(shī)激情澎湃，用“亙古長(zhǎng)明的塔燈”和“指引迷舟的恒星”比喻愛(ài)情的堅(jiān)定性、永恒性，將抽象的空靈的感情生動(dòng)而具體化，表現(xiàn)世事惡劣、環(huán)境復(fù)雜、時(shí)光流逝，而真摯的愛(ài)情如燈塔給人希望給人指引、象星辰給人信心給人力量！詩(shī)的語(yǔ)言樸素簡(jiǎn)明，意象壯闊優(yōu)美，格調(diào)高尚昂揚(yáng)。尤其是詩(shī)人運(yùn)用了矛盾修辭法，用兩個(gè)否定之否定：“就算我沒(méi)寫(xiě)詩(shī)，也沒(méi)人真愛(ài)過(guò)”,來(lái)加強(qiáng)自己觀點(diǎn)的肯定性質(zhì)，啟迪人們用真誠(chéng)、善良、理性、愛(ài)和美去擁抱生活、創(chuàng)造世界！