維護(hù)神毗濕奴善于變化身段，就像中國(guó)神話小說(shuō)《西游記》中孫悟空一樣。毗濕奴曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“你可以數(shù)一下海灘邊的沙粒，也許你能數(shù)清它們的粒數(shù)?？墒牵銋s數(shù)不清我在世界各段歷史時(shí)期內(nèi)變幻的身影?！?br>正如印度的民間信仰一樣，《往世書》中也寫道：如同一泓湖水流向四面八方一樣，他消除了一切人間苦難。他是世間一切真實(shí)的總量，具有無(wú)限的變化本領(lǐng)。一切目睹者，一切試圖闡述天神法則的神仙都是他的組成部分。
根據(jù)印度的傳統(tǒng)說(shuō)法，這位永恒的維護(hù)神主要有22個(gè)不同的變化身影。這個(gè)數(shù)字和茨岡人的塔羅紙牌張數(shù)一樣，也許這里不是偶然的巧合。民間一般認(rèn)為毗濕奴有十大變幻的化身。數(shù)字10表示眾多。它們需要4百32萬(wàn)年重復(fù)一次，而每一千回的重復(fù)，即43億2千萬(wàn)年恰巧組成一個(gè) “梵天日”。
而毗濕奴之所以變成塵世生物的模樣，“目的乃在于拯救地球、祭司、天神、圣人和神圣傳統(tǒng)的經(jīng)典，使塵世每一個(gè)生靈都能實(shí)現(xiàn)自身內(nèi)外的完善”。
毗濕奴的變化本領(lǐng)及其變化的宗旨明顯地反映了塵世印度的文藝生活。人們將文藝看作“勸世”的手段，于是，作詩(shī)、繪畫、演戲、祭禮等無(wú)不圍繞著這重目的，給東西方的思想和文藝創(chuàng)作留下了深刻的影響。