《雙雙燕》

史達(dá)祖

詠燕

過(guò)春社了，度簾幕中間，去年塵冷。差池欲住_①，試入舊巢相并。還相雕梁藻井_②，又軟語(yǔ)商量不定。飄然快拂花梢，翠尾分開紅影_③。芳徑，芹泥雨潤(rùn)_④。愛(ài)貼地爭(zhēng)飛，競(jìng)夸輕俊。紅樓歸晚，看足柳昏花暝。應(yīng)自棲香正穩(wěn)，更忘了天涯芳信_⑤。愁損翠黛雙娥，日日畫闌獨(dú)憑。

【注釋】 ①差池：參差不齊?！对?shī)經(jīng)·邶風(fēng)·燕燕》：“燕燕于飛，差池其羽?！?②藻井：即承塵，俗稱天花板。上面繪有似藻的花紋。③紅影：花影。④芹泥：指水邊種植芹菜的泥土。⑤芳信： 即芳札。對(duì)他人書信的美稱。

【詞大意】 春社過(guò)了燕北歸，忖度簾間有冷灰。時(shí)而停息時(shí)而飛，比翼共入舊巢內(nèi)。雕梁畫板細(xì)細(xì)窺，呢喃交談定巢位。輕快掠過(guò)花梢飛，分開花影是燕尾。

路旁花草飄香味，燕子銜泥把窩壘。春社時(shí)節(jié)雨絲細(xì)，滋潤(rùn)萬(wàn)物無(wú)聲息。雙燕喜歡貼地飛，各自競(jìng)夸姿態(tài)美。巢在紅樓遲遲歸，貪看花柳朦朧美。棲息香巢好舒坦，忘向主人把信傳。愁使思婦眉不展，天天獨(dú)自倚欄干。

【賞析】 這是一首著名的詠物詞。清王士禎《花草蒙拾》云：“詠物至此，人巧極天工矣?！边@個(gè)評(píng)價(jià)雖然很高，但此詞卻當(dāng)之無(wú)愧。它以擬人之格極細(xì)膩地描繪一對(duì)燕子春天從南方飛回舊居，共同銜泥筑巢，彼此親昵，生活快意而舒適。相比之下紅樓中的女子十分孤寂，她愁眉不展，天天獨(dú)自站在欄干邊等待丈夫歸來(lái)。

過(guò)去許多著名的詞論家都很喜歡這首詞，但是其審美意趣各有異同。賀裳《皺水軒詞筌》說(shuō)：“姜論史詞，不稱其 ‘軟語(yǔ)商量’，而賞其 ‘柳昏花暝’，固知不免項(xiàng)羽學(xué)兵法之恨?！倍鯂?guó)維《人間詞話刪稿》針對(duì)賀裳的這段話說(shuō)：“然‘柳昏花暝’，自是歐、秦句法，前后有畫工、化工之殊，吾從白石，不能附和黃公矣?！薄鞍资笔墙?，“黃公”是賀裳，這是說(shuō)對(duì)于史達(dá)祖的《雙雙燕》詞，賀裳喜歡其上片的“軟語(yǔ)商量”句，而王國(guó)維附和姜夔則特別贊賞其下片的“柳昏花暝”句?！败浾Z(yǔ)”句以精細(xì)傳神的筆觸描寫雙燕筑巢時(shí)的呢喃語(yǔ)態(tài)，維妙維肖，惹得賀裳喜歡是很自然的。不過(guò)賀裳認(rèn)為喜歡“柳昏”句的姜夔眼力不夠，卻不盡然。在這里王國(guó)維裁定“軟語(yǔ)”句畫出了春燕的特點(diǎn)，是極妍盡態(tài)的人巧“畫工”，而“柳昏”句作為渾然天成的“化工”之筆則勝于“畫工”。充當(dāng)裁判的王國(guó)維主要表明自 己的欣賞趣味，沒(méi)有更多的講道理。筆者認(rèn)為上片由“軟語(yǔ)”數(shù)句所構(gòu)成的是一幅雙燕擇窠筑巢圖，這一構(gòu)圖盡管很精美，但沒(méi)有什么寓意。王國(guó)維雖然很賞識(shí)“柳昏”句，但他對(duì)史達(dá)祖其人的看法恐怕受了元人所寫的《宋史》的影響，把史追隨韓侂胄看成是污點(diǎn)，且蒂芥成敗，甚至贊賞把史詞中用了“偷”字說(shuō)成是其貪欲、人格低下表現(xiàn)的淺見(jiàn)。細(xì)加玩味，姜、王所推崇的“柳昏”句，仍然是“畫工”之筆，夠不上“化工”，其與“軟語(yǔ)”句，大致有寫意和工筆之分，并無(wú)什優(yōu)劣之別。

要真正了解此詞的精妙之處，必須首先改變對(duì)作者人格的成見(jiàn)，清人鄧廷楨就是這方面的代言人，他在《雙硯齋詞話》中說(shuō)：“史邦卿為中書省堂吏，事侂胄久，嘉泰間，侂胄亟持恢復(fù)之議，邦卿習(xí)聞其說(shuō)，往往托之于詞……大抵寫怨銅駝，寄懷毳幕，非止流連光景，浪作艷歌也?！边@段話可以說(shuō)是打開《雙雙燕》一詞深層語(yǔ)義的一把鑰匙。史達(dá)祖所附庸于韓侂胄的是其所“亟持”的“恢復(fù)之議”。據(jù)記載史曾奉使到過(guò)北地，其《惜黃花》詞系北行道中所作，詞中的“美人兮，美人兮，未知何處”諸句情緒甚悲慨，大有屈子“招魂”之意?！睹废~》中多處寫到的“銅駝”之怨就是家國(guó)之慨，而其所謂美人，指的正可能是徽、欽二帝。懷念這對(duì)作為昏君和短命皇帝的父子，在今天看來(lái)很不足取，但在史達(dá)祖生活的時(shí)代這卻是一種愛(ài)國(guó)情緒。具體到這首詠燕而闌入人事的詞，其與宋徽宗趙佶更可能有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。趙佶被俘入金后寫過(guò)一首《燕山亭》詞，其中有“這雙燕，何曾會(huì)人言語(yǔ)”句，意謂作者希望把他的“故宮”之思托“這雙燕”帶回去，但是沒(méi)有帶到。作為自度曲，史達(dá)祖的這首《雙雙燕》與其說(shuō)是遠(yuǎn)承江淹《雜體詩(shī)擬李陵》的“袖中有短書，愿寄雙飛燕”，倒不如說(shuō)是近祧于趙佶自度曲《燕山亭》的“這雙燕”。史詞中所寫的花香馥郁的“芳徑”、細(xì)雨滋潤(rùn)的“芹泥”、“紅樓”周遭的“柳昏花暝”等等，的確不像是為了“流連光景”;其寫“翠黛雙娥”，也不是“浪作艷歌”。陳匪石《宋詞舉》認(rèn)為“紅樓歸晚”以下六句“譏不思恢復(fù)”，不是沒(méi)有道理的。

的確，作為開禧戰(zhàn)中敗北之將幕僚的史達(dá)祖，當(dāng)他寫下“應(yīng)自棲香正穩(wěn)，便忘了天涯芳信”時(shí)，既不像是在詠燕，也不大像“指朋友間有不能踐言者”，而似乎是在譏諷那種仍把杭州作汴州的貪圖安逸“不思恢復(fù)”者。以往把這種情景一家、句意兩得、深藏感慨的詞，說(shuō)成是“格調(diào)不高”，是很不公允的。