繼達爾文生物進化論、社會達爾文學(xué)說、中性突變論及分支系統(tǒng)理論之后的又一新的生物進化論。其代表作是《協(xié)同進化》（1983）和《行為進化生物學(xué)和協(xié)同進化》（1990）。協(xié)同進化論的理論前提和出發(fā)點有兩方面：（1）達爾文生物進化論解釋的適者生存、由低級向高級生命形式的進化，遇到尖銳的挑戰(zhàn)。如在自然界原野中越是在進化鏈條上優(yōu)等的、勝而為王的、處于食物鏈頂端的生物，其繁殖率越低，種群個體數(shù)越少，一些瀕臨滅絕或被“淘汰”的種屬竟然是它們，而許多處于食物鏈底層的、劣等的、簡單的生物種屬，包括一些動物、植物、細菌，卻比人類早在地球上出現(xiàn)幾百萬年、幾千萬年、幾十億年，且至今盛而不衰。達爾文的適者生存，從
總體上看，是低等、簡單的生物適應(yīng)生存；優(yōu)勝劣汰，是高等、復(fù)雜、大型的動物易被淘汰，優(yōu)勝的是低等生物。這種反達爾文理論的事實促使學(xué)者尋找新的理論解釋。（2）系統(tǒng)科學(xué)、控制論和生態(tài)學(xué)、生物圈科學(xué)的發(fā)展，擴大人們的視野，使研究生物進化和怎樣相互作用的機制問題，從達爾文的個體、種群和群落基點擴展到整個生態(tài)系統(tǒng)。人們發(fā)現(xiàn)，盡管生物進化總的趨勢是由低級向高級演進、由簡單向復(fù)雜發(fā)展、由種類少向種類多發(fā)展，但從整個生物共同體穩(wěn)態(tài)關(guān)系上看，卻是低等與高等同在，簡單與復(fù)雜并存，它們無所謂優(yōu)勝劣汰，而是多彩紛呈、和諧共處、協(xié)同進化。這表明在一定的歷史階段，在特定的環(huán)境容量范圍內(nèi)，生物多樣性、資源多樣性能導(dǎo)致生物協(xié)同進化。
協(xié)同進化論的主要觀點有兩層含義：（1）不同物種及不同個體之間的直接的相互受益，例如，寄生生物和寄生生物的相互依賴，在同一生態(tài)域中的許多不同生物種之間的相互受益；（2）為了達到生態(tài)平衡而在不同生物種群之間的相互制約作用，這表面看來是相互殘食，但實際上卻保護了自然生態(tài)穩(wěn)態(tài)。
協(xié)同進化論比達爾文的進化論更深入了一步。達爾文主要對物種起源和進化方向感興趣，協(xié)同進化論則主要回答多樣性的生物怎樣在進化過程中作為一個共同體而互相依存、相互作用；
達爾文理論勾畫了尖牙利爪下血淋淋的生存斗爭的圖景，協(xié)同進化論則透過斗爭性發(fā)現(xiàn)統(tǒng)一性和同一性的生態(tài)平衡系統(tǒng)。
協(xié)同進化論現(xiàn)已引起越來越多的學(xué)者的關(guān)注，因為它能為人與自然的可持續(xù)性發(fā)展以及生物多樣性保護提供基本的生態(tài)倫理。