盧祖皋

佩解洛波遙，弦冷湘江渺。月底盈盈誤不歸，獨(dú)立風(fēng)塵表。
窗綺護(hù)幽妍，瓶玉扶輕裊。別后知誰語素心，寂寞山寒峭。

這是一首借詠水仙花而抒發(fā)詩人素潔、孤寂情懷的詞作。首二句“佩解洛波遙，弦冷湘江渺”,是借用洛神與湘靈的神話傳說，以水中神女來比擬水仙，贊美其圣潔與美麗。洛波，即洛水。傳說宓(伏)羲之女因渡水淹死，成為女神，稱洛神。湘江指居于湘江中的神女湘靈，傳說是堯之女，舜之妃；亦稱湘夫人。“佩解”是取劉向《列仙傳》中鄭交甫逢神女，解佩相贈的典故。曹植《洛神賦》中也有他與洛神互贈玉佩的記敘。“弦冷”是由錢起的《湘靈鼓瑟》而來，言其奏琴的音調(diào)?！芭褰狻迸c“弦冷”都是用以表現(xiàn)神女的多情與高雅之態(tài)。歐陽修有“聞琴解佩神仙侶”之句，也是說的此意。而“遙”與“渺”字，則是寫神女于煙水之中悠遠(yuǎn)、渺茫，若隱若現(xiàn)的虛幻之態(tài)。這正與詩人月下觀看水仙似見非見之狀相吻合?！霸碌子`不歸，獨(dú)立風(fēng)塵表”,仍以擬人手法寫水仙在朦朧的月光下，仿佛是忘記歸去的神女輕柔多姿，娉婷裊娜，獨(dú)立于擾攘紛濁的人世之外，顯得那樣冰清玉潔，一塵不染。 “獨(dú)立”二字特別突出了水仙超凡脫俗。與“風(fēng)塵”格格不入的品格。詩人以水中神女比擬水仙，極力渲染其圣潔、清雅，旨在與人世的污濁、卑俗相對照，表明自己不愿與濁世同流合污的情態(tài)和對純潔、美好境界的向往。
下片“窗綺護(hù)幽妍，瓶玉扶輕裊”,寫出詩人對水仙的無限珍愛之情。置于精美的綺羅窗前，栽于玉制的花瓶之中，可見愛護(hù)、扶植之精心。盡管如此，詩人仍擔(dān)心會失去她?！皠e后知誰語素心”,就是這種擔(dān)心的假設(shè)：倘若水仙真的化為洛水、湘江中的神女飄然而去，(與前面“月底盈盈誤不歸”相呼應(yīng))我還同誰傾心相談，互相表達(dá)彼此的“素心”呢？ “素心”即純潔、坦誠之心。詩人是把水仙作為可以與之心靈相通的知音來看待的，一旦失去她，便會孑然一身，只能面對冷漠的山崖，陷于無限孤獨(dú)、寂寞之中。詩人的這種心境，可能與他所處時(shí)代的社會腐敗、官場黑暗有關(guān)，宛轉(zhuǎn)地流露出一種憤世疾俗的情緒。
張端義評蒲江詞云：“蒲江貌宇修整，作小詞纖雅。”這首小詞正是如此。詩人善于用新奇的想象，將水仙比擬為洛水、湘江中的神女，比擬自然、貼切。然后抓住水仙冰清玉潔的基本品格，抒發(fā)自己鄙棄世俗，追求高雅的情懷。全詞意度清遠(yuǎn)，文字也工巧、明快。