盧摯

掛絕壁枯松倒倚，落殘霞孤鶩齊飛。四圍不盡山，一望無窮水。散西風(fēng)滿天秋意。夜靜云帆月影低，載我在瀟湘畫里。

盧摯是元代前期的重要散曲作家，與姚嬘齊名，但實際成就比姚高，前人評其作品是“天然麗語”、“自然笑傲”，從語言到內(nèi)容，都表現(xiàn)了初期北散曲作家的風(fēng)格特征?！督鹪⑶反驿浟怂男×钜话俣住Ｔ谇捌谧骷依?，僅次于馬致遠(yuǎn)。盧摯現(xiàn)存《雙調(diào)·沉醉東風(fēng)》曲十首，此首為寫景名篇。詩人用白描的畫筆，描寫了他在滿天秋意里泛洞庭、下瀟湘的觀感，氣象明朗空闊，意境飛動。估計是他從大都出任湖南廉訪使時所作。

“掛絕壁枯松倒倚，落殘霞孤鶩齊飛”。一起首，詞人就化用了二句前人名句，拈入了自己所描寫的境界。李太白在《蜀道難》中描寫蜀道之險：“枯松倒掛倚絕壁”;而王勃則在《滕王閣序》中有“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”之絕唱。詩人用“掛”、“落”二個動詞置于句首，就使枯松殘霞等物象充溢著動感，并且更合于口語。這種句式，大約自黃庭堅始。山谷曾有名句：“公如大國楚，吞五湖三江”。這種句式合于宋元以來的審美思潮，所以極為流行。盧摯身在洞庭，滿目奇山異水，使他自然地想起了前賢的絕唱正道出了眼前之景況，于是，信手拈來，化入實境。以他人之酒杯，澆自己胸中之塊壘——文化傳統(tǒng)的承續(xù)性，這也是中國傳統(tǒng)文化的一大特質(zhì)吧！

“四圍不盡山，一望無窮水”。前二句化典，此處由典入實。此二句平淡如脫口而出，內(nèi)中卻對仗工穩(wěn)，節(jié)奏抑揚。“四圍”與“一望”字面義是多與少的對立，實際上卻都是極寫其廣袤無垠；“不盡”與“無窮”進(jìn)一步展示其空間的綿延?！吧⑽黠L(fēng)滿天秋意”。在這浩渺無垠的宇宙里，彌散著西風(fēng)吹來的滿天秋意。詩人此曲寫的是洞庭秋景，卻不著筆墨于秋天的景物，而是用西風(fēng)秋意點出，極妙。它不僅使人聯(lián)想到瀟湘洞庭秋色中的山水草木——“洞庭波兮木葉下”(屈原《九歌》)一類的景物，而且，一個“意”字，滿含人類面對洞庭秋色的主觀感受。詩情畫意，余音裊裊。

“夜靜云帆月影低，載我在瀟湘畫里”。本曲起首處，詩人曾用“落殘霞孤鶩齊飛”點出時間是黃昏，是夕陽西下之際，而此時已是夜深人靜，只有自己所乘的一葉扁舟，漂蕩在月色之中。這個時間過程，暗示了詩人流連忘返、陶醉酩酊的神意心曲?！拜d我在瀟湘畫里”，湖南的湘水，流至零陵縣西和瀟水合流，世稱瀟湘。宋代名畫家宋迪，以瀟湘風(fēng)景，描畫平遠(yuǎn)山水八幅，世稱瀟湘八景。此句進(jìn)一步將詩人陶醉之意推入幻覺之態(tài)：當(dāng)詩人觀賞枯松絕壁、霞鶩齊飛時，他還是把這風(fēng)景作為審美的客體、作為富有詩意的畫圖，而現(xiàn)在，他不知是在觀賞秋景畫圖還是身已在畫圖之中了?！叭嗽趫D畫中”，雖是中國傳統(tǒng)的審美方式，但由于詩人成功地從時間、空間、色彩、光線、主觀、客觀等不同的角度層層鋪墊渲染，因而使人感到真切感人、不落空套。