《原詩(shī)》一卷，葉燮撰。……葉燮論詩(shī)之長(zhǎng)，在用文學(xué)史流變的眼光與方法以批評(píng)文學(xué)，故對(duì)詩(shī)之正變與盛衰，能有極透徹的見(jiàn)解。他看到“有源必有流，有本必達(dá)末”，以糾正明七子以來(lái)的擬古風(fēng)氣； 同時(shí)又能于演變中看出有不變者存，故又與一般主張師心、標(biāo)舉性靈者不同，而要因流而溯源，循末以返本。至于他論作詩(shī)之本，則又以理、事、情三者來(lái)概括被表現(xiàn)的客觀事物，以才、識(shí)、膽、力四者來(lái)說(shuō)明詩(shī)人的主觀活動(dòng)。于是詩(shī)人的藝術(shù)構(gòu)思，必須結(jié)合理、事、情，而一切的理、事、情又必須通過(guò)詩(shī)人的才、識(shí)、膽、力來(lái)表現(xiàn)。他在《內(nèi)篇》 中就是這樣辯證地論詩(shī)，所以比較全面?！锻馄?中再雜論詩(shī)歌創(chuàng)作各方面的問(wèn)題，也都有精辟之見(jiàn)，所以是清詩(shī)話中較好的著作。(郭紹虞 《清詩(shī)話前言》)