自開(kāi)一境，不必古人，變化樂(lè)府。(吳昌祺《刪訂唐詩(shī)解》卷二)

【詩(shī)例】

古風(fēng) (其十八)

李白

天津三月時(shí)，千門桃與李。

朝為斷腸花，暮逐東流水。

前水復(fù)后水，古今相續(xù)流。

新人非舊人，年年橋上游。

雞鳴海色動(dòng)，謁帝羅公侯。

月落西上陽(yáng)，余輝半城樓。

衣冠照云日，朝下散皇州。

鞍馬如飛龍，黃金絡(luò)馬頭。

行人皆辟易，志氣橫嵩丘。

入門上高堂，列鼎錯(cuò)珍羞。

香風(fēng)引趙舞，清管隨齊謳。

七十紫鴛鴦，雙雙戲庭幽。

行樂(lè)爭(zhēng)晝夜，自言度千秋。

功成身不退，自古多愆尤。

黃犬空嘆息，綠珠成釁讎。

何如鴟夷子，散發(fā)棹扁舟。

【解析】

這首《古風(fēng)》在王琦注《李太白全集》中列為第十八首。詩(shī)是寫公侯貴宦，追求利祿享樂(lè)，自以為萬(wàn)年或可長(zhǎng)保，一旦失勢(shì)，身受誅戮的歷史悲劇?；虬抵S當(dāng)時(shí)先后在高位的李林甫、楊國(guó)忠之流。樂(lè)府詩(shī)發(fā)展到東漢時(shí)往往與古詩(shī)難以區(qū)別，這首詩(shī)的藝術(shù)特色，就是多處詞句、意境都是從漢魏樂(lè)府變化而來(lái)的。

就全篇葉韻來(lái)說(shuō)，古樂(lè)府詩(shī)一篇多換韻，這首詩(shī)前四句一韻，后又一韻到底，這也是從樂(lè)府發(fā)展而來(lái)，別具一格的。前人強(qiáng)調(diào)學(xué)樂(lè)府詩(shī)應(yīng)當(dāng)善于變化，清冒春榮《葚園說(shuō)詩(shī)》云：“樂(lè)府中不宜雜古詩(shī)體，恐樸散也，作古詩(shī)必須得樂(lè)府意?！崩畎自?shī)就是如此。田雯《古觀堂雜著》云： “青蓮(李白)善用古樂(lè)府，昔人曾言如 ‘鳥(niǎo)啼白門柳’、‘三朝見(jiàn)黃?！?又 ‘春風(fēng)復(fù)無(wú)情，吹我夢(mèng)魂香。’ 皆自古樂(lè)府來(lái)?！边@些大抵來(lái)自 《吳歌》、《西曲》。杜甫也是如此，如《前出塞》： “挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(zhǎng)。射人先射馬，擒賊先擒王?！秉S生說(shuō)： “前四語(yǔ)似謠似諺，最是樂(lè)府妙處?！倍@首《古風(fēng)》 “入門上高堂”六句最像古樂(lè)府，吳昌祺因之評(píng)為 “變化樂(lè)府”。但實(shí)際上不僅只這以下數(shù)句，就全詩(shī)講它已改了古樂(lè)府《雞啼》、《相逢行》等夸張貴宦富貴榮華專事享樂(lè)的那種寫法，卻用類似樂(lè)府的描寫，寫出權(quán)勢(shì)榮華的不久長(zhǎng)，提出了歷史的借鑒。

這首詩(shī)前四句，“天津三月時(shí)，千門桃與李。朝為斷腸花，暮逐東流水?！本褪怯脴?lè)府比喻手法，暗示富貴不久長(zhǎng)的。桃花李花是美艷得令人斷腸的花，但是早晨令人心醉，到晚上就會(huì)落英狼籍，隨水東流。樂(lè)府《前溪歌》就有：“花落隨水流，何當(dāng)順流還，還亦不復(fù)鮮?！睒?lè)府《董嬌饒》也有“洛陽(yáng)城東路，桃李生路旁。……終年會(huì)飄墮，安得久馨香”這樣的句子。第二段的“前水復(fù)后水，古今相續(xù)流。新人非舊人，年年橋上游?！币彩呛艿湫偷淖兓瘶?lè)府詩(shī)句，古樂(lè)府用新人、故人比女子，這里前水、后水、新人舊人指官吏。第三段以下“雞鳴海色(即曙色)動(dòng)，謁帝羅公侯”及“衣冠照云日，朝下散皇州”也近于鮑照 《結(jié)客少年場(chǎng)行》“升高臨四關(guān)，表里望皇州。扶宮羅將相，挾道列王侯”。“鞍馬如飛龍，黃金絡(luò)馬頭”二句則又近于鮑照這首詩(shī)中的“日中市朝滿，車馬若穿流。”古樂(lè)府《相逢行》中也有：“黃金絡(luò)馬頭，觀者盈道旁?！崩畎自?shī)與此相似?！叭腴T上高堂，列鼎錯(cuò)珍羞。香風(fēng)引趙舞，清管隨齊謳。七十紫鴛鴦，雙雙戲庭幽”六句更完全是從樂(lè)府變化而來(lái)。古樂(lè)府《長(zhǎng)安有狹斜行》：“三子俱入室，室中自生光。”“小婦無(wú)所為，挾瑟上高堂?！滨U照《結(jié)客少年場(chǎng)行》：“擊鐘陳鼎食，方駕自相求?！辈苤病兑疤稂S雀行》：“秦箏何慷慨，齊瑟和且柔。陽(yáng)阿奏奇舞，京洛出名謳?！惫艠?lè)府《雞鳴》和《相逢行》都有“鴛鴦七十二，羅列自成行”句。李白自己還有《效古》詩(shī)一首云：“入門紫鴛鴦，金井雙梧桐。……快意且為樂(lè)，列筵坐群公?！币埠凸艠?lè)府相近。可見(jiàn)李白的詩(shī)是最善于變化樂(lè)府的。

自 “行樂(lè)爭(zhēng)晝夜，自言度千秋。功成身不退，自古多愆尤”至“黃犬空嘆息，綠珠成釁讎。何如鴟夷子，散發(fā)棹扁舟?！眲t用批判口氣表達(dá)了主體很深的感慨。用李斯臨死時(shí)嘆息不能再攜黃犬出上蔡?hào)|門逐狡兔，石崇為綠珠得罪趙王倫寵臣孫秀而死二事，為達(dá)官貴人作鑒戒，而以歌頌鴟夷子范蠡功成后遁跡五湖作結(jié)，這也和李白自己所寫的《行路難》第三首是相近的。他的《行路難》第三首云：“陸機(jī)雄才豈自保，李斯稅駕苦不早”，“君不見(jiàn)吳中張翰稱達(dá)生，秋風(fēng)忽憶江東行，且樂(lè)生前一杯酒，何須身后千載名。”這類句法也是從樂(lè)府變化而來(lái)。

李白變化樂(lè)府的詩(shī)句是很多的。如《獨(dú)漉篇》“獨(dú)漉水中泥，水濁不見(jiàn)月，不見(jiàn)月尚可，水深行人沒(méi)?！笔腔療捁艠?lè)府《獨(dú)漉篇》的。又《秋浦歌》：“寄言向江水，汝意記儂否？”全是《吳歌》句法?！豆乓狻芬辉?shī)中的“君為女蘿草，妾作菟絲花?！币餐蹲x曲歌》中的“歡作沈水香，儂作博山爐”相似。

古代樂(lè)府民歌，無(wú)論韻調(diào)上和刻畫事物局部?jī)?nèi)容上都是很美的，但它卻是片斷的，多不反映事物的全部情節(jié)全部過(guò)程，而后代詩(shī)人要寫事物的全部情節(jié)或過(guò)程，所以他們?cè)谠?shī)的各個(gè)部分或細(xì)節(jié)就很喜歡變化樂(lè)府的詞句來(lái)修飾他們所寫的內(nèi)容，而且取得了成功，這就是變化樂(lè)府這一藝術(shù)特點(diǎn)的秘密所在。黑格爾在《美學(xué)》中說(shuō)：“從詩(shī)的掌握和創(chuàng)作的角度來(lái)看，每一部分和每一細(xì)節(jié)都有獨(dú)立的興趣和生動(dòng)，所以詩(shī)總是喜歡在個(gè)別特殊事物上低徊反復(fù)、流連不舍，帶著喜愛(ài)的心情去描寫它們，把它們看作獨(dú)立的整體。無(wú)論詩(shī)用作藝術(shù)作品中心的旨趣或內(nèi)容意蘊(yùn)多么重大，它畢竟要通過(guò)細(xì)節(jié)來(lái)使這種旨趣具體化。”這可能就是詩(shī)人利用古代藝術(shù)典范的樂(lè)府詩(shī)語(yǔ)句加以變化作為自己作品的組成部分的原因。