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盧摯

巢由后隱者誰(shuí)何？試屈指高人，卻也無(wú)多。漁父嚴(yán)陵，農(nóng)夫陶令，盡會(huì)婆娑。五柳莊瓷甌瓦缽，七里灘雨笠煙蓑。好處如何？三徑秋香，萬(wàn)古蒼波。

這是一首借許由、巢父歌頌歷史上隱士的曲作。
箕山，在河南省登封縣東南，相傳是堯時(shí)巢父、許由隱居的地方。歷代文人、詩(shī)家寫(xiě)箕山、頌隱士的詩(shī)作頗多。元代文壇領(lǐng)袖元好問(wèn)的“飲名”之作便是五言古詩(shī)《箕山》。盧摯的這支曲，卻是借箕山抒懷，發(fā)出慨嘆，歌頌歷史上的隱士。全曲一氣呵成，組織工麗，詞句平實(shí)，格調(diào)自然。
起句，作者自問(wèn)自答： “巢由后隱者誰(shuí)何？試屈指高人，卻也無(wú)多。”下面，他只提出了兩位隱士： “漁父嚴(yán)陵，農(nóng)夫陶令，盡會(huì)婆娑?！眹?yán)陵，即嚴(yán)子陵，名嚴(yán)光，少時(shí)與光武帝同游，光武即位后，嚴(yán)改名易姓，隱居不仕。光武帝找到他，要他做諫議大夫，他不肯，歸隱富春山，以耕田釣魚(yú)過(guò)活，直到老死，是歷史上有名的隱士。陶令，即陶潛，東晉詩(shī)人。41歲時(shí)，因“耕植不足以自給”,一度出任彭澤縣令，在官80余日，逢郡督郵來(lái)縣，縣吏告其應(yīng)束帶相見(jiàn)，以示尊敬，他嘆道：我豈能為五斗米而折腰向鄉(xiāng)里小人！即日解職歸隱，并賦《歸去來(lái)辭》。歸隱后，他“躬耕自資”,顯示了不愿與統(tǒng)治者同流合污的精神。人稱“田園詩(shī)人”、“隱逸詩(shī)人之宗”。
因陶潛宅邊有五棵柳樹(shù)，自號(hào)五柳先生，并作有《五柳先生傳》,所以后人稱他的住處為五柳莊。嚴(yán)子陵的垂釣處在富春江上游的七里灘。因而，盧摯贊揚(yáng)說(shuō)： “五柳莊瓷甌瓦缽，七里灘雨笠煙蓑?！焙迷谑裁吹胤?？ “三徑秋香，萬(wàn)古蒼波?！狈从沉俗髡叩娜松馊ず退枷胱非螅憩F(xiàn)了他對(duì)功名的厭倦和對(duì)于現(xiàn)實(shí)的不滿。
這支曲的特點(diǎn)，是巧于用典。元曲用典，不避俗，也不避熟，但要求推陳出新，化腐朽為神奇，于俗、熟中見(jiàn)工巧、新奇。這首曲作正顯示了元曲用典的這一特點(diǎn)?！叭龔角锵?，萬(wàn)古蒼波”。作者對(duì)元蒙統(tǒng)治現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)功名利祿的厭惡，以及對(duì)人生的追求，盡蘊(yùn)含于其中！
整首曲作，格調(diào)自然，詞句組織工麗，顯示了元代初期散曲作家清麗派的特色。