后現(xiàn)代文學的一種表現(xiàn)形式。最初由法國作家克洛德·莫里亞克于1958年提出。他在《當代反文學》一書中，分析了一批嘗試進行“反文學”創(chuàng)作的作家的作品，提出“反文學”觀念。他認為，文學作品應當取消情節(jié)描寫，把真實情況挖掘出來擺在讀者面前，而不要借助于事先安排好的人物，因為這些人物會把他們的主觀意圖強加給讀者；也不要停留在細節(jié)描寫上，或者進行說教性的解釋。他還認為，“反文學”的基本特征是：“排除了淺顯易懂的文學，因為淺顯易懂使文學含有貶義?！薄白顑?yōu)秀的作家總設(shè)法用文學的手段去表現(xiàn)難以言傳的事物，但是在可能的情況下，要用非文學的手段去表現(xiàn)。”“反文學”強調(diào)要用非文學的手段去表現(xiàn)不可捉摸的事物。實際上這就否定了文學的本質(zhì)。在“反文學”理論的指導下，他發(fā)表了小說《女人是注定倒霉的》（1957）、《城里的晚餐》（1959）、《放大》（1963）等，這些作品的發(fā)表，使他成了一位與新小說派創(chuàng)作理論最為接近的作家。進行反文學創(chuàng)作嘗試的作家，還有富有寫作經(jīng)驗的安托南·阿爾托、薩繆埃爾·貝克特、弗蘭茨·卡夫卡、米歇爾·萊里，以及法國新小說派主要作家阿蘭·羅布-格里耶、娜塔麗·薩洛特等。在“反文學”的概念之下還有“反小說”。有人提出把現(xiàn)代產(chǎn)生的與傳統(tǒng)的文學表現(xiàn)手法格格不入的荒誕派戲劇稱為“反戲劇”（又稱“新戲劇”）。超現(xiàn)實主義詩歌與后期象征主義詩歌，則屬于“反詩歌”。實踐表明，“反文學”主張是違反文藝規(guī)律的，它的“經(jīng)驗”并未在讀者中間獲得成功。