國初，主上好文雅，風(fēng)流特盛。沈、宋始興之后，杰出于江寧，宏肆于李、杜，極矣。右丞、蘇州，趣味澄夐，若清風(fēng)之出岫。大歷十?dāng)?shù)公，抑又其次焉。元、白力勍而氣孱，乃都市豪估耳。劉公夢得、楊公巨源，亦各有勝會。閬仙、東野、劉得仁輩，時得佳致，亦足滌煩。厥后所聞，逾褊淺矣。(《全唐文》 卷八○司空圖 《與王駕評詩書》)

唐有天下三百年，文章無慮三變。高祖、太宗，大難始夷， 沿江左余風(fēng)， ??句繪章， 揣合低卬， 故王、 楊為之伯。 玄宗好經(jīng)術(shù)，群臣稍厭雕琢，索理致，崇雅黜浮，氣益雄渾，則燕、許擅其宗。是時，唐興已百年，諸儒爭自名家。大歷、貞元間，美才輩出，擩嚌道真，涵泳圣涯，于是韓愈倡之，柳宗元、李翱、皇甫湜等和之，排逐百家，法度森嚴(yán)，抵轢晉魏，上軋漢周，唐之文完然為一王法，此其極也。若侍從酬奉，則李嶠、宋之問、沈佺期、王維； 制冊，則常袞、楊炎、陸贄、權(quán)德輿、王仲舒、李德裕； 言詩，則杜甫、李白、元稹、白居易、劉禹錫； 譎怪，則李賀、杜牧、李商隱。皆卓然以所長為一世冠，其可尚已。(《新唐書·文藝傳》)

唐自貞觀來，雖尚有六朝聲病，而氣韻雄深，骎骎古意。開元、元和之盛，遂可追配《風(fēng)》《雅》。迨會昌而后，刻露華靡盡矣。往往觀世變者于此有感焉。(尤袤 《全唐詩話序》)

呂居仁作《江西詩社宗派圖》，其略云： 古文衰于漢末，先秦古書存者，為學(xué)士大夫剽竊之資； 五言之妙，與《三百篇》、《離騷》爭烈可也。自李、杜之出，后莫能及。韓、柳、孟郊、張籍諸人，自出機杼，別成一家。元和之末，無足論者，衰至唐末極矣。然樂府長短句，有一唱三嘆之音。(趙彥衛(wèi) 《云麓漫鈔》 卷一四)

周伯 弼云： 言詩而本于唐，非固于唐也。自河梁之后，詩之變，至于唐而止也。謫仙號為雄拔，而法度最為森嚴(yán)，況余者乎？立心不專，用意不精，而欲造其妙者，未之有也。元和蓋詩之極盛，而實體制自此始散，僻字險韻以為富，率意放詞以為通，皆有其漸，一變則成五代之陋也。(范.晞文《對床夜語》 卷二)

大歷十才子以前，詩格壯麗悲感； 元和以后，漸尚細(xì)潤，愈出愈新； 而至晚唐，以老杜為祖，而又參此細(xì)潤者時出用之，則詩之法盡矣。(方回 《瀛奎律髓》卷一)

詩莫盛于唐，尚矣！ 唐之詩，燕、許、陳、宋肇其源，高、岑、王、孟暢其流。嗣后累累迭出，爭相軋勝，非不杰然，皆名家也。然言唐詩者，類以李、杜為稱首，何哉？蓋天寶之間國事顛復(fù)，太白、少陵目擊時艱，激烈于心而托之辭，直述興致，迫切情實，其間雖出入馳驟于煙霞水月之趣，而愛君憂國，其所根底者居多，是故上忝天道，下植人紀(jì)，中扶世道，《風(fēng)》《雅》 以后不可少也。二家以后言詩者吾惑焉。西昆、香奩纖秾妖冶之音作于是，抽黃對白，掇花拾草者寖以昌焉，詩道于是乎亡矣。( 《柴氏四隱集》卷首楊仲弘 《宋國史柴望詩集原序》)

為陳子昂，一變而至于魯。為李太白、杜子美，再變至于道。退之后來，使文起八代之衰，道濟天下之溺，于文章慎許可，至于歌詩獨推之曰：“李杜文章在，光焰萬丈長?！奔昂跆鞂殎y息，大歷、元和詩律再變，以至今日矣。嗚呼！ 風(fēng)雅不可復(fù)得，見唐人之余烈斯可矣。(耶律鑄《雙溪醉隱集》趙著序)

唐初承陳、隋之弊，多尊徐、庾，遂致頹靡不振。張子壽、蘇廷碩、張道濟相繼而興，各以風(fēng)雅為師，而盧升之、王子安務(wù)欲凌跨三謝，劉希夷、王昌齡、沈云卿、宋少連亦欲蹴駕江、薛，固無不可者，奈何溺于久習(xí)，終不能改其舊。甚至以律法相高，益有四聲八病之嫌矣。唯陳伯玉痛懲其弊，專師漢魏，而友景純、淵明，可謂挺然不群之士，復(fù)古之功，于是為大。開元、天寶中，杜子美復(fù)繼出，上薄風(fēng)雅，下該沈、宋，才奪蘇、李，氣吞曹、劉，掩顏、謝之孤高，雜徐、庾之流麗，真所謂集大成者，而諸作皆廢矣。并時而作，有李太白宗《風(fēng)》、《騷》及建安七子，其格極高，其變化若神龍之不可羈。有王摩詰依仿淵明，雖運詞清雅，而萎弱少風(fēng)骨。有韋應(yīng)物祖襲靈運，能一寄秾鮮于簡淡之中，淵明以來，蓋一人而已。他如岑參、高達(dá)夫、劉長卿、孟浩然、元次山之屬，咸以興寄相高，取法建安。至于大歷之際，錢、郎遠(yuǎn)師沈、宋，而苗、崔、盧、耿、吉、李諸家，亦皆本伯玉而宗黃初，詩道于是為最盛。韓、柳起于元和之間。韓初效建安，晚自成家，勢若掀雷抉電，撐決于天地之垠。柳斟酌陶、謝之中，而措辭窈眇清妍，應(yīng)物而下，亦一人而已。元、白近于輕俗，王、張過于浮麗，要皆同師于古樂府。賈浪仙獨變?nèi)氡?，以矯艷于元、白。劉夢得步驟少陵，而氣韻不足。杜牧之沉涵靈運，而句意尚奇。孟東野陰祖沈、謝，而流于蹇澀。盧仝則又自出新意，而涉于怪詭。至于李長吉、溫飛卿、李商隱、段成式?？涿衣?，雖人人各有所師，而詩之變又極矣。比之大歷，尚有所不逮，況廁之開元哉？ 過此以往，若朱慶余、項子遷、李文山、鄭守愚、杜彥之、吳子華輩，則又駁乎不足議也。(宋濂《宋文憲公全集》 卷三七 《答章秀才論詩書》)

有唐三百年詩，眾體備矣。故有往體、近體、長短篇、五七言律句絕句等制，莫不興于始，成于中，流于變，而陊之于終。至于聲律興象，文詞理致，各有品格高下之不同。略而言之，則有初唐、盛唐、中唐、晚唐之不同。詳而分之，貞觀、永徽之時，虞、魏諸公，稍離舊習(xí)，王、楊、盧、駱，因加美麗，劉希夷有閨帷之作，上官儀有婉媚之體，此初唐之始制也； 神龍以還，洎開元初，陳子昂古風(fēng)雅正，李巨山文章宿老，沈、宋之新聲，蘇、張之大手筆，此初唐之漸盛也； 開元、天寶間，則有李翰林之飄逸，杜工部之沉郁，孟襄陽之清雅，王右丞之精致，儲光羲之真率，王昌齡之聲俊，高適、岑參之悲壯，李頎、常建之超凡，此盛唐之盛者也； 大歷、貞元中，則有韋蘇州之雅淡，劉隨州之閑曠，錢、郎之清贍，皇甫之沖秀，秦公緒之山林，李從一之臺閣，此中唐之再盛也； 下暨元和之際，則有柳愚溪之超然復(fù)古，韓昌黎之博大其詞，張、王樂府得其故實，元、白序事務(wù)在分明，與夫李賀、盧仝之鬼怪，孟郊、賈島之饑寒，此晚唐之變也； 降而開成以后，則有杜牧之之豪縱，溫飛卿之綺靡，李義山之隱僻，許用晦之偶對，他若劉滄、馬戴、李頻、李群玉輩，尚能黽勉氣格，特邁時流，此晚唐變態(tài)之極，而遺風(fēng)余韻，猶有存者焉。(高棅 《唐詩品匯總序》)

暨唐初宋、杜、陳、劉，盛唐韋、柳、王、孟作，而氣度音節(jié)雄逸壯邁，度越于前者也。而集大成者必曰少陵杜氏。在當(dāng)時，如高、李、岑、賈亦莫之等焉，則杜氏之于窮達(dá)欣戚發(fā)乎聲歌者，有合乎風(fēng)雅而足為楷法矣。唐末風(fēng)俗侈靡。(張宇初《峴泉集》卷二 《云溪詩集序》)

唐興，陳子昂氏作，障厥狂瀾，杜審言、宋之問、沈佺期、李嶠，人從而嘆之。至開元、天寶間，有若李白、杜甫、常建、儲光羲、孟浩然、王維、李頎、岑參、高適、薛據(jù)、崔顥諸君子，各鳴其所長，于是氣韻聲律粲然大備。及列而為大歷，降而為晚唐，愈變而愈下。(林鴻 《鳴盛集》 劉嵩序)

若宋、若齊、若梁，氣格漸異，而盡變于神龍之近體。至開元、天寶而盛極矣，而又變于元和。于開成迨宋，以文為詩，氣格愈異，而唐響幾絕。(林俊《見素集》卷六 《嚴(yán)滄浪詩集序》)

至于詩體，雖取模六朝，而加以氣骨，風(fēng)調(diào)興象俱備，直闖《風(fēng)》《雅》之堂，實惟有唐絕調(diào)。然初盛雖多高唱，具有仙才慧識，登峰造極者，亦代不多人。今即眾論推先者味論之： 四杰之精工，蘇、李之蒼警，四豪之工麗，沈、宋之精工，已具開創(chuàng)巨力。燕、許之沉雅，高、岑之氣骨，王、孟之清遠(yuǎn)，江寧之淵雅，崔顥之奇逸，崔國輔之都麗，劉廷琦之激壯，李頎之流美，儲光羲之古淡，皆為巨手大筆。而李、杜二公盡綜其逸盛，謂之集大成。故談詩者言諸君則有獨至，當(dāng)李、杜則少雁行。此盛唐之概，眾論所同，無容更疑。雖然，諸體亦難兼工。即以李、杜盡壓諸人，論其歌行，杜極悲壯之變，李極奔逸之變，鞭駕風(fēng)霆，吐納風(fēng)云，允為絕唱。若青蓮之絕句，沖口而出，甘苦俱化，如尺水澄瑩，萬象俱足，筆墨之勝俱化，青蓮亦不知其所至，實為絕句之祖。江寧高華琳琳，庶可伯仲，第尚露工煉苦心，然已到絕頂矣。五言律，則輞川、浩然，澄虛靈妙，實為正宗。七言律，杜雖沉痛激壯，然刻練尚在。若李頎，則隨意翦裁，修短合度，整處能暇，緊處能寬，流動卷舒，悠然自如，不溢聲律，亦不縛聲律，真為神境，實為唐代第一手。此固諸大家有獨至之奇，而不能相兼者。中晚漸流巧麗，皆以自源變潘，波流固然，豈必斷鶴續(xù)鳧，執(zhí)一型以繩萬形乎？唐詩之致，大都具是矣。(傅振商 《文苑英華選雋敘》)

貞觀之初，浮靡雖去，而綺麗猶揚。殆乎垂拱之后，法章陳具，吏事深刻，人懷密志，無復(fù)疏節(jié)，先時風(fēng)軌為之一變。故感惕之言易流于激，悲憤之調(diào)不吐其華，骨氣頓高，風(fēng)神遂委，而藻思麗情，漸異往時矣。天寶之后，治人凋謝，而亂梗外集，飄零奔潰，無復(fù)治朝之風(fēng)。求之風(fēng)人閑雅之意，蓋亦微矣。三變之端，殆有出乎此乎？ (徐獻忠 《唐詩品》)

唐初，襲陳隋之弊，多宗徐、庾。張子壽、蘇廷碩、張道濟、劉希夷、王昌齡、沈云卿、宋少連皆溺于久習(xí)，頹靡不振。王、楊、盧、駱始若開唐音之端，而陳伯玉又力于復(fù)古，此又一變也。開元、大歷，杜子美出，乃上薄風(fēng)雅，下掩漢魏，所謂集大成者。而李太白又宗《風(fēng)》《騷》而友建安，與杜相頡頏。復(fù)有王摩詰、韋應(yīng)物、岑參、高達(dá)夫、劉長卿、孟浩然、元次山之屬，咸以興寄相高，以及錢、郎、苗、崔諸家，比比而作。既而韓退之、柳宗元起于元和，實方駕李、杜，而元微之、白樂天、杜牧之、劉夢得，咸彬彬附和焉。唐世詩道之盛于是為至，此又一變也。然自大歷、元和以降，王建、張籍、賈浪仙、孟東野、李長吉、溫飛卿、盧仝、劉叉、李商隱、段成式，雖各自成家，而或淪于怪，或迫于險，或窘于寒苦，或流于靡曼，視開元遠(yuǎn)不逮。至其季年，朱慶余、項子遷、鄭守愚、杜彥夫、吳子華輩，悉纖弱鄙陋，而無足觀矣。此又一變也。(王祎《王忠文公集》卷二 《練伯上詩序》)

齊梁之婉逸，唐初所亡也。麟德、神龍風(fēng)神之俊，天寶、大歷易以飛動而凡。開元、天寶意象之渾，建中、元和移以傾露而弱。大歷、建中思致之澈，會昌、咸道更以鍛削而靡。大都后之視前，技巧日益； 前之視后，渾沌漸銷。壽陵之步，非復(fù)邯鄲故跡，而醇疵高下諸種亦多有之。登壇之士，安所置取舍其間？ 鄙意則謂詩之原昉于喜之歌咢，悲之呻號，怨之愬憤，思之寄愴，故惟出諸性情，而剖瀝肝腑，使人聞之而沨沨融融感動者為真。不爾，即橫歷高騁，為唐初，為盛唐，為六朝，猶然無益也，而況乎其不果肖也？ ( 《明文?！?卷二四六彭輅 《錢臨江集序》)

虞世南、魏徵、楊師道等，而漸入蒼古，半為陳子昂之先驅(qū)。彼以青黃黼黻為六朝，金玉珠翠為初唐者，誤矣。盛唐渾脫變化，不相沿襲，賦其所見，物無遁形，意未到而辭已屬，不晦鑿元始之竅也。雖風(fēng)神稍刊，而興象攸寄，中唐有弗逮焉。大歷諸賢，清新雅飭，意趣傾吐，而漸涉色相，不得與語上乘矣。況晚業(yè)之季，流派歧雜，剜精鏟采。其繪景也，不勝逼切，其抽辭也，得于鍛煉，既乏空曠之觀，復(fù)昧天然之解，力欲增前人之所未備，而不知愈精工則愈凡近也乎！ 夫此四唐者，詳其軌轍則然，而要非所以論于詩之外也。( 《明文?！肪硪涣鹋磔` 《與友人論詩》)

夫詩之體莫悉于唐，而唐莫美于初盛。自武德而景龍者，初也； 自開元而至德者，盛也，大歷之半割之矣。初則由華而漸斂，以態(tài)韻勝； 盛則由斂而大舒，以風(fēng)骨勝。然其所遘之變漸多，而用亦益以漸廣?！溆嗾?，若元和、會昌為中，中可錄也； 會昌降為晚，晚可采也。不然，吾懼操觚者之有后言也。(王世貞 《弇州續(xù)稿》 卷五三 《唐詩類苑序》)

六朝之末，衰颯甚矣，然其偶儷頗切，音響稍諧。一變而雄，遂為唐始； 再加整栗，便成沈、宋。人知沈、宋律家正宗，不知其權(quán)輿于三謝，橐鑰于陳隋也。詩至大歷，高、岑、王、李之徒，號為已盛。然才情所發(fā)，偶與境會，了不自知其墮者。如“到來函谷愁中月，歸去蟠溪夢里山”、“鴻雁不堪愁里聽，云山?jīng)r是客中過”、“草色全經(jīng)細(xì)雨濕，花枝欲動春風(fēng)寒”，非不佳致，隱隱逗漏錢、劉出來。至“百年強半仕三已，五畝就荒天一涯”，便是長慶以后手段。吾故曰： 衰中有盛，盛中有衰，各含機藏隙。盛者得衰而變之，功在創(chuàng)始； 衰者自盛而沿之，弊由趣下。又曰： 勝國之?dāng)〔?，乃興邦之隆幹； 熙朝之佚事，即衰世之危端。此雖人力，自是天地間陰陽剝復(fù)之妙。(王世貞 《藝苑卮言》 卷四)

唐律由初而盛，由盛而中，由中而晚，時代聲調(diào)，故自必不可同。然亦有初而逗盛，盛而逗中，中而逗晚者。何則？逗者，變之漸也，非逗，故無由變。如詩之有變風(fēng)變雅，便是《離騷》遠(yuǎn)祖。子美七言律之有拗體，其猶變風(fēng)變雅乎？唐律之由盛而中，極是盛衰之介。然王維、錢起，實相倡酬。子美全集，半是大歷以后。其間逗漏，實有可言，聊指一二。如右丞“明到衡山”篇，嘉州“函谷”“磻溪”句，隱隱錢、劉、盧、李間矣。至于大歷十才子，其間豈無盛唐之句？蓋聲氣猶未相隔也。學(xué)者固當(dāng)嚴(yán)于格調(diào)，然必謂盛唐人無一語落中，中唐人無一語入盛，則亦固哉其言詩矣。(王世懋 《藝圃擷余》)

齊梁陳隋五言古，唐律詩之未成者； 七言古，唐歌行之未成者。王、盧出，而歌行咸中矩度矣； 沈、宋出，而近體悉協(xié)宮商矣。至高、岑，而后有氣； 王、孟，而后有韻； 李、杜，而后入化。(胡應(yīng)麟《詩藪》 內(nèi)編卷三)

王、楊、盧、駱以詞勝，沈、宋、陳、杜以格勝，高、岑、王、孟以韻勝。詞勝而后有格，格勝而后有韻，自然之理也。(同上書外編卷四)

予讀唐人詩，嘆前后作者交相困。前人之困類剝筍，力去數(shù)層，僅足攻膚殼，而佳境乃在后； 后人之困類披沙，先至者捷攫精镠以去，而后特崎嶇瓦礫間，拾剩寶自雄。開元大家，獨踞前后之會而奪其勝。翻意之夷者使沉，翻詞之木者使粲 ，翻格之滯者使動。沉矣，粲矣，且動矣，更誰翻哉？ 止留一尖脆僻崄之徑以遺后，而后起者亦寧尖脆寧僻崄，而斷不肯為初盛優(yōu)孟，于是一代之風(fēng)氣遂日遷而不窮。(魏學(xué)洢《茅檐集》 卷五 《支小白新語序》)

唐以詩名一代，而統(tǒng)分為四： 太宗、王、魏諸人首開草昧之風(fēng)，而陳子昂特以澹古雄健振一代之勢，杜審言、沈佺期、宋之問、張說、張九齡，亦各全渾厚之氣于音節(jié)疏暢之中。盛唐稍著弘亮，儲光羲、王維、孟浩然之清逸，王昌齡、高適之閑遠(yuǎn)，常建、岑參、李頎之秀拔，李白之朗卓，元結(jié)之奧曲，咸殊絕眾倫。而杜甫獨以雄渾高古，自成一家，可以為史，可以為疏，其言時事最求悚切，不愧古詩人之義，亦詩之僅有者也。中唐彌矜琢煉，劉長卿以古樸開宗，韋應(yīng)物、錢起之雋邁，盧綸、顧況、劉禹錫之揚厲，及元、白唱和之作，韓、柳古風(fēng)之體，張籍、賈島、孟郊之清刻，李賀之怪險，是其最也。晚唐體愈雕縷，杜牧高爽欲追老杜，溫、李西昆之體婉麗自喜，皮、陸鹿門諸章往往超勝。(沈騏《詩體明辨序》)

三唐風(fēng)尚，人工篇什，各思自見，故不復(fù)模古。陳隋靡習(xí)，太宗已以清麗振之矣。陳子昂、張九齡，以公幹之體，自攄懷抱，李白所宗也。元結(jié)、蘇渙，加以排宕，斯五言之善者乎！ 劉希夷學(xué)梁簡文，而超逸絕倫，居然青出。王維繼之以煙霞，唐詩之逸，遂成芳秀。張若虛 《春江篇》，直用 《西洲》格調(diào)，孤篇橫絕，竟為大家。李賀、商隱，挹其鮮潤；宋詞元詩，盡其支流：宮體之巨瀾也。杜甫歌行，自稱鮑、庾，加以時事，大作波濤，咫尺萬里，非虛夸矣。五言唯 《北征》(近)蔡女，足稱雄杰，他蓋平平，無異時賢。韓愈并推李、杜，而實專于杜，但襲粗跡，故成枯獷。盧仝、劉叉，得漢謠之恢奇。孟郊瘦刻，趙壹、程曉之支派。白居易歌行，純似彈詞，《焦仲卿詩》所濫觴也；五言純以白描，出于高彪、應(yīng)璩，多令人厭，無文故也。儲光羲學(xué)陶，屈俠氣于田家，后人妄以柳、韋配之，殊非其類。應(yīng)物《郡齋憶山中》詩，淡遠(yuǎn)淺妙，亦從陶出； 他不稱是，非名家也。讀唐詩宜博以充其氣，唯五言不須用工，泛覽而已。歌行律體，是其擅場。雖各有本原，當(dāng)觀其變化爾。(王闿運《湘綺樓論唐詩》)

唐初詩文，與隋代同，制句切響，言務(wù)纖密，雖雅法六朝，然卑靡之音，于焉盡革。四杰繼興，文體益恢，詩音益諧。自是以降，雖文有工拙，然俳四儷六，益趨淺弱。惟李、杜古賦，詞句質(zhì)素，張、陸奏章，析理通明，唐代文人，瞠乎后矣。昌黎崛起北陲，易偶為奇，語重句奇，閎中肆外，其魄力之雄，直追秦漢； 雖模擬之習(xí)未除，然起衰之功不可沒也。習(xí)之、持正、可之，咸奉韓文為圭臬，古質(zhì)渾雄，唐代罕倫。子厚與昌黎齊名，然棲身湘粵，偶有所作，咸則 《莊》、《騷》，謂非土地使然與？ 若貞觀以后，詩律日嚴(yán)，然宋、沈之詩，以嚴(yán)凝之骨，飾流麗之詞，頌揚休明，淵乎盛世之音。中唐以降，詩分南北。少陵、昌黎，體峻詞雄，有黃鐘大呂之音； 若夫高適、常建、崔顥、李頎，詩帶邊音，粗厲猛起； 張籍、孟郊、賈島、盧仝，思苦語奇，縋幽鑿險： 皆北方之詩也。太白之詩，才思橫溢，旨近蘇、張 (樂府則出楚詞);溫、李之詩，緣情托興，誼符《楚騷》; 儲、孟之詩，清言霄屑，源出道家： 皆南方之詩也。晚唐以還，詩趨纖巧，拾六代之唾余，自鄶以下，無足觀矣。(劉師培《南北文學(xué)不同論》)

初唐四子，并學(xué)齊梁，而氣質(zhì)自高，轉(zhuǎn)有似于鮑明遠(yuǎn)。王維諸人，猶襲余風(fēng)。張九齡、陳子昂始為建安。李、杜極其變，衍為長歌，其聲調(diào)亦兼有諸謝、庾、鮑之長。劉長卿、韋應(yīng)物等，或尚沖淡，或尚質(zhì)實，乃漸易建安齊梁之貌，成為唐人創(chuàng)體。至大歷十才子，復(fù)尋其舊。其時又當(dāng)子美晚年，建安一體猶有作者，而顧況、李益、王建諸人皆無所偏廢。至元和間，韓、柳以復(fù)古自任，然古詩非復(fù)建安之舊，特盛唐子美之遺，此其一體也。長吉宗太白，參以 《離騷》，奇詭瑰麗，此又一體也。微之上溯初唐，遠(yuǎn)宗郭、左，綺麗稹密，過于齊梁，此又一體也。居易取法韋、劉，務(wù)為平淡，間效齊梁，亦類王維，此又一體也。至晚唐諸家，不復(fù)師古，僅取以上數(shù)體為宗，或者不屑依傍，獨取法乎大歷、元和之.先，然所造得中，亦不期合于元和諸體。中駟下材，轉(zhuǎn)形竭蹶； 郊寒島瘦，乃流于艱僻。至五代，取法溫、李，流為香奩。(丁儀《詩學(xué)淵源》 卷八)