【注釋】

選自唐·韓愈《原毀》。

重以周：要求嚴格而全面。

輕以約：要求寬松并且簡約。

?。盒傅?。

善：友善。

【賞析】

韓愈的《原毀》，是一篇探討毀謗產(chǎn)生根源的文章。韓愈認為，毀謗這種惡習是可以逐漸改變的。那么，如何防止毀謗的產(chǎn)生呢？韓愈以古代君子賢人為例，大力贊賞他們?yōu)槿颂幨赖脑瓌t：

“古之君子，其責己也重以周，其待人也輕以約。重以周，故不怠；輕以約，故人樂為善。”

意思說：古代的君子賢人，要求自己既嚴格又全面，對待他人則既寬容又平易。要求自己嚴格又全面，所以不敢有絲毫懈??；對待他人寬容又平易，所以人們樂意與之交往。

中唐時代，封建士大夫中滋生出一種嫉賢妒能的惡劣風氣，“其責人也詳，其待己也廉”，對別人求全責備，對自己務(wù)求寬容。為抨擊、糾正這股不良習氣，作者以古之君子“責己也重以周”，“待人也輕以約”相號召，希望大家向古代賢君舜和賢人周公學習，去掉那些不如舜和周公的缺點。這樣做的結(jié)果就是，待人以寬，責己以嚴。如果人們都能嚴格又全面地要求自己，寬容平易地對待別人，又怎么會有毀謗產(chǎn)生呢！

而今之士大夫們，見到別人的道德才能高，不是向人學習，努力提高自己，而是心存嫉妒，處處想貶低別人，抬高自己，于是毀謗就滋生了。

這一句由衷地贊揚了古代君子賢人的高尚品行，諷刺了今之士大夫們喜歡中傷他人的惡習。這在當時社會里，具有一定糾正時風的作用，同時，也是需要一定膽識，承擔一定風險的。