以身教者從,以言教者訟。
用自己的模范行為教育別人,別人就聽(tīng)從你,只用道理去教育別人,別人就會(huì)和你爭(zhēng)辯。......
家且未正,焉能正人。
家庭尚且沒(méi)有治理好,怎么能去管理別人。......
莫言大道人難得, 自是功夫不到頭。
不要說(shuō)至大道理難以獲得,歸根結(jié)底是自己的功夫下得不深。......
若誠(chéng)不盡于己而望盡于人,眾必怠而不從矣。
如果自己不誠(chéng)懇,而希望別人誠(chéng)懇,眾人必然怠慢而不信從。......
尋章摘句老雕蟲(chóng),曉月當(dāng)簾掛玉弓。
尋華章, 摘妙句, 長(zhǎng)年累月精心學(xué); 曉月升, 當(dāng)窗掛, 埋頭苦讀不停歇。......
愿書(shū)萬(wàn)本誦萬(wàn)遍, 口角流沫右手胝(zhi支)。
只愿博覽群書(shū)反復(fù)誦讀, 即便讀得口角流沫, 手翻書(shū)磨成老繭, 也毫不厭倦。......
以令率人,不若身先。
用命令統(tǒng)率別人,不如身先士卒帶動(dòng)別人。......
教子弟無(wú)他術(shù),使耳所聞?wù)呱蒲?,且所?jiàn)者善行。
教育孩子沒(méi)有其他的方法,就是要讓他耳朵聽(tīng)到的是美好的語(yǔ)言,眼睛看到的是美好的行為。......
功夫未至難尋奧。
功夫未下到就難以探尋出深?yuàn)W的含義。......
勉之期不止, 多獲由于耘。
刻苦自勉希望永不停止, 收獲多正是由于勤奮耕耘的結(jié)果。......
古人實(shí)質(zhì),不尚智巧,言論未詳,事實(shí)先著,知之為知之,不知為不知。所謂 “先知覺(jué)后知,先覺(jué)覺(jué)后覺(jué)” 者,
古代人本質(zhì)樸實(shí),不崇尚智謀與巧詐,尚未通過(guò)語(yǔ)言加以詳細(xì)說(shuō)明,實(shí)際的做法就已經(jīng)十分顯著,懂就是懂,不懂就是......
踐行其言,而人不信者有矣;未有不踐言而人信之者。
實(shí)踐自己的諾言,別人不相信的情況是有的; 沒(méi)有不實(shí)踐自己的諾言而別人就能夠相信的。......
性不能自賢,必有習(xí)也;事不能自知,必有見(jiàn)也。習(xí)之是,而見(jiàn)之廣, 君子所以有成也。
人的秉性不能自然完善, 必須依賴于努力學(xué)習(xí); 事物的真實(shí)情況不能自然了解,必須依賴于親身所見(jiàn)。學(xué)習(xí)正確, ......
人不率,則不從;身不先,則不信。
不能率先垂范,別人就不會(huì)跟從; 不能身先士卒,就不能使別人信服。......
人之患不在乎不及, 而在乎過(guò)之。 不及則下于人, 下于人則憤,憤則知進(jìn)矣。過(guò)之則出乎類,出乎類則矜,矜
人不必憂慮感到不如別人, 而應(yīng)憂慮自覺(jué)超過(guò)別人。 不如別人就是低于別人, 低于別人就會(huì)發(fā)憤超越、 追趕, 發(fā)......
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