以身教者從，以言教者訟。
用自己的模范行為教育別人，別人就聽(tīng)從你，只用道理去教育別人，別人就會(huì)和你爭(zhēng)辯。......
家且未正，焉能正人。
家庭尚且沒(méi)有治理好，怎么能去管理別人。......
莫言大道人難得， 自是功夫不到頭。
不要說(shuō)至大道理難以獲得，歸根結(jié)底是自己的功夫下得不深。......
若誠(chéng)不盡于己而望盡于人，眾必怠而不從矣。
如果自己不誠(chéng)懇，而希望別人誠(chéng)懇，眾人必然怠慢而不信從。......
尋章摘句老雕蟲(chóng)，曉月當(dāng)簾掛玉弓。
尋華章， 摘妙句， 長(zhǎng)年累月精心學(xué)； 曉月升， 當(dāng)窗掛， 埋頭苦讀不停歇。......
愿書(shū)萬(wàn)本誦萬(wàn)遍， 口角流沫右手胝(zhi支)。
只愿博覽群書(shū)反復(fù)誦讀， 即便讀得口角流沫， 手翻書(shū)磨成老繭， 也毫不厭倦。......
以令率人，不若身先。
用命令統(tǒng)率別人，不如身先士卒帶動(dòng)別人。......
教子弟無(wú)他術(shù)，使耳所聞?wù)呱蒲?，且所?jiàn)者善行。
教育孩子沒(méi)有其他的方法，就是要讓他耳朵聽(tīng)到的是美好的語(yǔ)言，眼睛看到的是美好的行為。......
功夫未至難尋奧。
功夫未下到就難以探尋出深?yuàn)W的含義。......
勉之期不止， 多獲由于耘。
刻苦自勉希望永不停止， 收獲多正是由于勤奮耕耘的結(jié)果。......
古人實(shí)質(zhì)，不尚智巧，言論未詳，事實(shí)先著，知之為知之，不知為不知。所謂 “先知覺(jué)后知，先覺(jué)覺(jué)后覺(jué)” 者，
古代人本質(zhì)樸實(shí)，不崇尚智謀與巧詐，尚未通過(guò)語(yǔ)言加以詳細(xì)說(shuō)明，實(shí)際的做法就已經(jīng)十分顯著，懂就是懂，不懂就是......
踐行其言，而人不信者有矣；未有不踐言而人信之者。
實(shí)踐自己的諾言，別人不相信的情況是有的； 沒(méi)有不實(shí)踐自己的諾言而別人就能夠相信的。......
性不能自賢，必有習(xí)也；事不能自知，必有見(jiàn)也。習(xí)之是，而見(jiàn)之廣， 君子所以有成也。
人的秉性不能自然完善， 必須依賴于努力學(xué)習(xí)； 事物的真實(shí)情況不能自然了解，必須依賴于親身所見(jiàn)。學(xué)習(xí)正確， ......
人不率，則不從；身不先，則不信。
不能率先垂范，別人就不會(huì)跟從； 不能身先士卒，就不能使別人信服。......
人之患不在乎不及， 而在乎過(guò)之。 不及則下于人， 下于人則憤，憤則知進(jìn)矣。過(guò)之則出乎類，出乎類則矜，矜
人不必憂慮感到不如別人， 而應(yīng)憂慮自覺(jué)超過(guò)別人。 不如別人就是低于別人， 低于別人就會(huì)發(fā)憤超越、 追趕， 發(fā)......
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