開卷之初，當(dāng)以奇句奪目，使之一見而驚。(清·李漁《閑情偶寄·大收》)
著述的開頭， 應(yīng)當(dāng)以奇文妙句來(lái)吸引人， 使人們一讀到它就被吸引......
獨(dú)有一言， 愿獻(xiàn)于君者， 曰 “行”。
只有一言， 愿獻(xiàn)給諸君， 叫做實(shí)踐。......
效楚辭者，必不如楚辭；效《七發(fā)》者必不如《七發(fā)》。蓋其意中先有一人在前，既恐失之，而其筆力復(fù)不能自遂
仿效楚辭的人， 寫出來(lái)的作品一定不如楚辭； 仿效漢賦《七發(fā)》的人， 寫出來(lái)的作品一定不如《七發(fā)》。這是因?yàn)?.....
為學(xué)最要?jiǎng)?wù)實(shí)， 知一理則行一理， 知一事則行一事， 自然理與事相安， 無(wú)虛泛不切之患。
治學(xué)最需要努力實(shí)踐。懂得了一個(gè)道理就按這個(gè)道理行事，懂得了一件事如何做就照這樣去做， 如此， 自然理與事......
功名之士， 決不能為泉石淡泊之音； 輕浮之子， 必不能為敦龐大雅之響。
追求功名的人， 決不能寫出泉清石潔般的自然淡泊之作； 舉止輕浮的人， 決不能寫出敦厚雄壯、 高雅純正的作品......
惟心得而實(shí)踐者，乃知其言之有味。
只有心里體會(huì)到而又付諸實(shí)踐的，才懂得書中所說的有意味。......
寫竹者必有成竹在胸，謂意在筆先，然后著墨也。
畫竹子的人胸中一定先有整個(gè)竹子的形態(tài)。 這是說先確立意旨， 然后再下筆。......
文貴工不貴速。
寫文章崇尚精心推敲， 不崇尚急促草率寫就。......
夫惟真實(shí)敏事之人， 豈但言不敢出， 食不知飽， 居不知安而已， 自然奔走四方，求有道以就正。
只有真誠(chéng)勤奮干事業(yè)的人， 才能專心致志， 把心思和精力全部放在學(xué)業(yè)上。 他們不只是做到話語(yǔ)不隨便講出， 甚......
見鄙無(wú)佳文。
見識(shí)淺陋庸俗的人寫不出好的文章來(lái)。......
君子于天下，談不如見，億(臆)不如歷。
君子認(rèn)為了解天下的事物， 空自談?wù)摬蝗鐚?shí)際接觸， 主觀臆測(cè)不如親身經(jīng)歷。......
簡(jiǎn)為文章盡境。
簡(jiǎn)練為文章的最高境界。......
知之真切篤實(shí)處， 即是行； 行之明覺精察處， 即是知。知行工夫， 本不可離。
知道真切實(shí)在的地方， 即是與行動(dòng)經(jīng)歷分不開的； 行動(dòng)經(jīng)歷時(shí)能看問題敏銳透徹的地方， 即是與掌握的知識(shí)分不開......
夫?qū)W、問、思、辨、行皆所以為學(xué)，未有學(xué)而不行者也。
從讀書、 請(qǐng)教、 思考、 辨析直到實(shí)踐都是為了學(xué)習(xí)， 沒有讀書而不落實(shí)到實(shí)踐， 能夠真正學(xué)好的。......
文到高處， 只是樸淡意多。
文章達(dá)到高妙的境界， 只是質(zhì)樸清淡， 寓意深廣。......
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