孔子七十而后從心，六十九歲未敢從也。眾人一生只是從心，從心安得好？圣學戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢只是降伏一個“從”字，不曰
【名句】孔子七十而后從心 ① ，六十九歲未敢從也。眾人一生只是從心，從心安得好？圣學戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢只是降伏一......
周子謂：“圣可學乎？曰無欲。”愚謂圣人不能無欲，七情中合下有欲?？鬃釉患河⒂_。孟子有云：“廣土眾民，
【名句】周子謂：“圣可學乎？曰無欲 ① 。”愚謂圣人不能無欲，七情中合下有欲。孔子曰己欲立欲達 ② 。孟子......
室中之斗，市上之爭，彼所據(jù)各有一方也。一方之見皆是己非人，而濟之以不相下之氣，故寧死而不平。嗚呼！此猶愚
【名句】室中之斗，市上之爭，彼所據(jù)各有一方也。一方之見皆是己非人 ① ，而濟之以不相下之氣，故寧死而不......
隱逸之士只優(yōu)于貪榮戀勢人，畢竟在行道濟時者之下。君子重之，所以羞富貴利達之流也。若高自標榜，塵視朝紳而
【名句】隱逸之士只優(yōu)于貪榮戀勢人，畢竟在行道濟時者之下。君子重之，所以羞富貴利達之流也。若高自標榜，......
品第大臣率有六等，上焉者寬厚深沉，遠識兼照，造福于無形，消禍于未然，無智名勇功，而天下陰受其賜。其次剛明任
【名句】品第大臣率有六等，上焉者寬厚深沉，遠識兼照，造福于無形，消禍于未然，無智名勇功，而天下陰受其......
從政自有個大體，大體既立，則小節(jié)雖有抵牾，當別作張弛，以輔吾大體之所未備，不可便改弦易轍。譬如待民貴有恩，
【名句】從政自有個大體，大體既立，則小節(jié)雖有抵牾，當別作張弛，以輔吾大體之所未備，不可便改弦易轍。譬......
民情有五，皆生于便。見利則趨，見色則愛，見飲食則貪，見安逸則就，見愚弱則欺，皆便于己故也。惟便，則術(shù)不期工
【名句】民情有五，皆生于便。見利則趨，見色則愛，見飲食則貪，見安逸則就，見愚弱則欺，皆便于己故也。惟......
湯、武之誥、誓，堯、舜之所悲，桀、紂之所笑也。是豈不示信于民而白己之心乎？堯、舜曰：何待嘵嘵爾示民，民不
【名句】湯、武之誥、誓 ① ，堯、舜之所悲，桀、紂之所笑也。是豈不示信于民而白己之心乎？堯、舜曰：何待嘵......
圣人感人心，于患難處更驗。蓋圣人平日仁漸義摩，深恩厚澤入于人心者化矣。及臨難處倉卒之際，何暇思圖，拿出見
【名句】圣人感人心，于患難處更驗。蓋圣人平日仁漸義摩，深恩厚澤入于人心者化矣。及臨難處倉卒之際，何暇......
民情既溢，裁之為難。裁溢如割駢拇贅疣，人甚不堪。故裁之也欲令民堪，有漸而已矣。安靜而不震激，此裁溢之道也
【名句】民情既溢，裁之為難。裁溢如割駢拇贅疣 ① ，人甚不堪。故裁之也欲令民堪，有漸而已矣。安靜而不震......
天下之患，莫大于茍可以而止。養(yǎng)頹靡不復振之習，成極重不可反之勢，皆“茍可以”三字為之也。是以圣人之治身
【名句】天下之患，莫大于茍可以而止。養(yǎng)頹靡不復振之習，成極重不可反之勢，皆“茍可以”三字為之也。是以......
無治人則良法美意反以殃民，有治人則弊習陋規(guī)皆成善政。故有文武之政，須待文武之君臣。不然，青萍結(jié)綠非不良
【名句】無治人則良法美意反以殃民，有治人則弊習陋規(guī)皆成善政。故有文武之政，須待文武之君臣。不然，青萍......
夫民懷敢怒之心，畏不敢犯之法，以待可乘之釁，眾心已離而上之人且恣其虐以甚之，此桀、紂之所以亡也。是以明王
【名句】夫民懷敢怒之心，畏不敢犯之法，以待可乘之釁 ① ，眾心已離而上之人且恣其虐以甚之，此桀、紂之所......
勢有時而窮，始皇以天下全盛之威力受制于匹夫，何者？匹夫者，天子之所恃以成勢者也。自傾其勢，反為勢所傾。故
【名句】勢有時而窮，始皇以天下全盛之威力受制于匹夫 ① ，何者？匹夫者，天子之所恃以成勢者也。自傾其勢......
如今天下人，譬之驕子，不敢熱氣，唐突便艴然起怒?？N紳稍加綜核則曰苛刻，學校稍加嚴明則曰寡恩，軍士稍加斂戢
【名句】如今天下人，譬之驕子，不敢熱氣，唐突便艴然起怒 ① ?？N紳稍加綜核則曰苛刻，學校稍加嚴明則曰寡......
- 首頁
- 117
- 118
- 119