氣、習(xí)，學(xué)者之二障也。仁者與義者相非，禮者與信者相左，皆氣質(zhì)障也。高髻而笑低髽，長裾而譏短袂，皆習(xí)見障也
【名句】氣、習(xí) ① ，學(xué)者之二障也。仁者與義者相非，禮者與信者相左 ② ，皆氣質(zhì)障也 ③ 。高髻而笑低髽 ......
法之立也，體其必至之情，寬以自生之路，而后繩其逾分之私，則上有直色而下無心言。今也小官之俸不足供饔飧，偶
【名句】法之立也，體其必至之情，寬以自生之路，而后繩其逾分之私，則上有直色而下無心言。今也小官之俸不......
有美意，必須有良法乃可行。有良法，又須有良吏乃能成。良吏者，本真實(shí)之心，有通變之才，厲明作之政者也。心真
【名句】有美意，必須有良法乃可行。有良法，又須有良吏乃能成。良吏者，本真實(shí)之心，有通變之才，厲明作之......
作“焉能為有無”底人，以之居鄉(xiāng)，盡可容得。只是受一命之寄，便是曠一命之官；在一日之職，便是廢一日之業(yè)。況
【名句】作“焉能為有無”底人 ① ，以之居鄉(xiāng)，盡可容得。只是受一命之寄，便是曠一命之官；在一日之職，便......
古人事業(yè)精專，志向果確，一到手便做，故孔子治魯三月而教化大行。今世居官，奔走奉承，簿書期會(huì)，不緊要底虛文，
【名句】古人事業(yè)精專，志向果確 ① ，一到手便做，故孔子治魯三月而教化大行。今世居官，奔走奉承，簿書期......
法者，一也。法曹者，執(zhí)此一也。以貧富貴賤二之，則非法矣。或曰：親貴難與疏賤同法。曰：是也，八議已別之矣。八
【名句】法者，一也。法曹者，執(zhí)此一也。以貧富貴賤二之，則非法矣?；蛟唬河H貴難與疏賤同法。曰：是也，八議......
古之圣王不盡人之情，故下之忠愛嘗有余。后世不然，平日君臣相與僅足以存體面而無可感之恩，甚或拂其心而懷待
【名句】古之圣王不盡人之情，故下之忠愛嘗有余。后世不然，平日君臣相與僅足以存體面而無可感之恩，甚或拂......
有二三道義之友，數(shù)日別，便相思。以為世俗之念，一別便生；親厚之情，一別便疏。余曰：君此語甚有趣，向與淫朋狎
【名句】有二三道義之友，數(shù)日別，便相思。以為世俗之念，一別便生；親厚之情，一別便疏。余曰：君此語甚有......
有國家者要知真正祥瑞，真正祥瑞者，致祥瑞之根本也。民安物阜，四海清寧，和氣熏蒸而祥瑞生焉，此至治之符也。
【名句】有國家者要知真正祥瑞，真正祥瑞者，致祥瑞之根本也。民安物阜，四海清寧，和氣熏蒸而祥瑞生焉，此......
古稱君門遠(yuǎn)于萬里，謂情隔也。豈惟君門？父子殊心，一堂遠(yuǎn)于萬里；兄弟離情，一門遠(yuǎn)于萬里；夫妻反目，一榻遠(yuǎn)于
【名句】古稱君門遠(yuǎn)于萬里，謂情隔也。豈惟君門？父子殊心，一堂遠(yuǎn)于萬里；兄弟離情，一門遠(yuǎn)于萬里；夫妻反......
劍長三尺，用在一絲之铦刃。筆長三寸，用在一端之銳毫，其余皆無用之羨物也。雖然，使劍與筆但有其铦者銳者焉，
【名句】劍長三尺，用在一絲之铦刃 ① 。筆長三寸，用在一端之銳毫，其余皆無用之羨物也 ② 。雖然，使劍與......
世之頹波，明知其當(dāng)變，狃于眾皆為之而不敢動(dòng)；事之義舉，明知其當(dāng)為，狃于眾皆不為而不敢動(dòng)，是亦眾人而已。提
【名句】世之頹波，明知其當(dāng)變，狃于眾皆為之而不敢動(dòng)；事之義舉，明知其當(dāng)為，狃于眾皆不為而不敢動(dòng)，是亦......
眾惡必察，是仁者之心。不仁者聞人之惡，喜談樂道。疏薄者聞人之惡，深信不疑。惟仁者知惡名易以污人，而作惡者
【名句】眾惡必察，是仁者之心。不仁者聞人之惡，喜談樂道。疏薄者聞人之惡，深信不疑。惟仁者知惡名易以污......
未試于火皆純金也，未試于事皆完人也。惟圣人無往而不可。下圣人一等，皆有所不足，皆可試而敗。夫三代而下人
【名句】未試于火皆純金也，未試于事皆完人也。惟圣人無往而不可。下圣人一等，皆有所不足，皆可試而敗。夫......
進(jìn)香叫佛，某不禁，同僚非之。余憮然曰：“王道荊榛而后蹊徑多，彼所為誠非善事，而心且福利之，為何可弗禁？所賴
【名句】進(jìn)香叫佛，某不禁，同僚非之。余憮然曰：“王道荊榛而后蹊徑多，彼所為誠非善事，而心且福利之，為......
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